Ahara Sutta: Discurso sobre los Nutrimentos

Ahara Sutta, Discurso sobre los Nutrimentos. Aquí se explican los alimentos o nutrimentos de los cinco impedimentos para el Despertar (Nibbana, Lo No-mortal, Lo Incondicionado, Lo Supremo), y los alimentos o nutrimentos de los siete factores para el Despertar.

[Alimentando los obstáculos o impedimentos] 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento del deseo sensual [kamacchanda] no surgido, o para el crecimiento e incremento del deseo sensual una vez que ha surgido? Está el tema de la belleza. El fomentar una atención inapropiada en ella: éste es el alimento para el surgimiento del deseo sensual no surgido o para el crecimiento e incremento del deseo sensual una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la mala voluntad [vyapada] no surgida, o para el crecimiento e incremento de la mala voluntad una vez que ha surgido? Está el tema de la resistencia [el resistirse a]. El fomentar una atención inapropiada en ella: éste es el alimento para el surgimiento de la mala voluntad no surgida o para el crecimiento e incremento de la mala voluntad una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la pereza y somnolencia [thinamiddha] no surgidas, o para el crecimiento e incremento de la pereza y somnolencia una vez que han surgido? Hay cansancio, debilidad, bostezos, somnolencia después de la comida y lentitud en la consciencia. El fomentar una atención inapropiada en ellos: éste es el alimento para el surgimiento de la pereza y somnolencia no surgidas o para el crecimiento e incremento de la pereza y somnolencia una vez que han surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la intranquilidad y ansiedad [uddhacca kukkucca] no surgidas, o para el crecimiento e incremento de la intranquilidad y ansiedad una vez que han surgido? Hay inquietud de la consciencia. El fomentar una atención inapropiada en ello: éste es el alimento para el surgimiento de la intranquilidad y ansiedad no surgidas o para el crecimiento e incremento de la intranquilidad y ansiedad una vez que han surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la incertidumbre [vicikiccha] no surgida, o para el crecimiento e incremento de la incertidumbre una vez que ha surgido? Hay fenómenos que actúan como un asidero para la incertidumbre. El fomentar una atención inapropiada en ello: éste es el alimento para el surgimiento de la incertidumbre no surgida o para el crecimiento e incremento de la incertidumbre una vez que ha surgido. 

[Los factores para el Despertar] 

Ahora, ¿cuál es el alimento para el surgimiento del estar consciente [sati] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento del estar consciente como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Hay cualidades mentales que actúan como asidero para el estar conscientes como un factor para el Despertar [virtud bien purificada y puntos de vista correctos]. El fomentar una atención apropiada en ellas: éste es el alimento para el surgimiento del estar consciente como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento del estar consciente como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento del análisis de las cualidades [dhammavicaya] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento del análisis de las cualidades como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Hay cualidades mentales que son hábiles e inhábiles, censurables y sin tacha, gruesas y finas, que tienden a la oscuridad y que tienden a la luz. El fomentar una atención apropiada en ellas: éste es el alimento para el surgimiento del análisis de las cualidades como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento del análisis de las cualidades como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la persistencia [viriya] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento de la persistencia como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Existe el potencial para el esfuerzo, el potencial para aplicarse, el potencial para el esforzarse. El fomentar una atención apropiada en ello: éste es el alimento para el surgimiento de la persistencia como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento de la persistencia como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento del éxtasis [piti] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento del éxtasis como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Hay cualidades mentales que actúan como un asidero para el éxtasis como un factor para el Despertar. El fomentar una atención apropiada en ellas: éste es el alimento para el surgimiento del éxtasis como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento del éxtasis como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la serenidad [passaddhi] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento de la serenidad como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Hay serenidad física y hay serenidad mental. El fomentar una atención apropiada en ellas: éste es el alimento para el surgimiento de la serenidad como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento de la serenidad como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la concentración [samadhi] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento de la concentración como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Están los temas para la calma, temas para la no distracción [son los cuatro marcos de referencia]. El fomentar una atención apropiada en ellos: éste es el alimento para el surgimiento de la concentración como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento de la concentración como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la ecuanimidad [upekkha] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento de la ecuanimidad como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Hay cualidades mentales que actúan como un asidero para la ecuanimidad como un factor para el Despertar. El fomentar una atención apropiada en ellas: éste es el alimento para el surgimiento de la ecuanimidad como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento de la ecuanimidad como un factor para el Despertar una vez que ha surgido.

Lo he traducido de la versión en inglés del Ven. Thanissaro Bhikkhu:

> Ahara Sutta: Food.

Otra versión en español es la publicada en Bosque Theravada:

> Ahara Sutta: Discurso sobre los nutrimentos.

Lee también mi lista de Referencias del Canon Pali para que verifiques por ti mismo de dónde provienen las afirmaciones que hago en este blog acerca del Buddha-Dhamma (abrirá en otra ventana):

> Referencias del Canon Pali.

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Buddhismo Theravada para principiantes en una sola página (abrirá en otra ventana):

> Buddhismo Theravada para principiantes.

Libros sobre Buddhismo y meditación para leer en línea o descargar en PDF:

El brillo de la vida.      El conocer sucede ahora.      Las cuatro nobles verdades.

La clave de la liberación.      Manteniendo presente la respiración.

El hombre que se llamaba a sí mismo Tathágata.

No Ajahn Chah.      Estrategia Noble.      En las palabras del Buddha.

Dhammapada.       Con cada respiración.       Cómo meditar.

La fortaleza interior.       Bases de la moral buddhista.

Buddhismo en pocas palabras.

Buena pregunta, buena respuesta.

Para leer en línea (catálogo de librosbudistas.com)

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Cinco obstáculos en el camino a Nibbana y siete factores de iluminación

Lord Buddha_pe.

Los obstáculos o impurezas mentales pueden estar presentes todas al mismo tiempo en una persona, o pueden algunas estar presentes mientras las otras no. La numeración del 1 al 5 se refiere al nivel de sutileza de la impureza mental, siendo la primera la más ordinaria o menos sutil y la quinta la más sutil o refinada de las impurezas mentales. También la primera parece ser la más común en grandes números de personas, mientras que la segunda es menos frecuente, y la tercera menos frecuente que la anterior, y así hasta la última. Los nombres en cursiva están en idioma pali.

Cinco obstáculos en el camino a Nibbana

1. kamacchanda: deseos sensuales. Aparecen como resultado de considerar a los objetos como satisfactorios.

2. vyapada: mala voluntad, malicia. Distorsiona la mente y bloquea el camino a Nibbana.

3. thinamiddha: indolencia, flojera. Impide el esfuerzo para la meditación.

4: uddhacca kukkucca: intranquilidad. Inquietud y preocupación. Agitación mental que impide la calma necesaria.

5: vicikiccha: duda escéptica. Duda respecto al Maestro (Buddha), respecto a su Doctrina (Dhamma), respecto a la comunidad de monjes (Sangha), respecto al entrenamiento moral y mental, respecto a las cosas pasadas y futuras, y duda respecto a la condicionalidad de los fenómenos.

Los siete factores de iluminación, a diferencia de la lista anterior, sí siguen un orden sucesivo de desarrollo. Es un plan de entrenamiento para avanzar hacia la iluminación: la primera debe ser conquistada y sirve como base de la segunda; luego la primera y la segunda, al ser conquistadas y desarrolladas, sirven de base para la tercera, y así sucesivamente hasta la última. Al conquistarlas y desarrollarlas todas se logrará estar a un paso de la iluminación.

Siete factores de iluminación

1. sati: consciencia, lucidez. Estar consciente de todos los pensamientos propios y actividades del cuerpo.

2. dhammavicaya: examen crítico. Con la lucidez se distingue lo correcto de lo incorrecto. Lucidez sabia que genera esfuerzo.

3. viriya: energía, esfuerzo. Esfuerzo para cultivar lo bueno deshaciéndose de lo malo.

4. piti: alegría, felicidad. Alegría que aparece y crece en aquellos que se dedican al cultivo y desarrollo de lo correcto (Dhamma).

5. passaddhi: calma. Calma que aparece en mente y cuerpo por medio del desarrollo de la alegría ajena a los deseos sensuales.

6. samadhi: concentración. Concentrar la mente en objetos buenos basándose en la calma (passaddhi).

7. upekkha: ecuanimidad. Al desarrollar la concentración uno se da cuenta de la futilidad de las sensaciones. Ecuanimidad que no es alterada por la felicidad ni la tristeza.

En un sutta (discurso) del Samyutta Nikaya, el Ahara Sutta leemos lo siguiente:

[Alimentando los obstáculos o impedimentos] 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento del deseo sensual [kamacchanda] no surgido, o para el crecimiento e incremento del deseo sensual una vez que ha surgido? Está el tema de la belleza. El fomentar una atención inapropiada en ella: éste es el alimento para el surgimiento del deseo sensual no surgido o para el crecimiento e incremento del deseo sensual una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la mala voluntad [vyapada] no surgida, o para el crecimiento e incremento de la mala voluntad una vez que ha surgido? Está el tema de la resistencia [el resistirse a]. El fomentar una atención inapropiada en ella: éste es el alimento para el surgimiento de la mala voluntad no surgida o para el crecimiento e incremento de la mala voluntad una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la pereza y somnolencia [thinamiddha] no surgidas, o para el crecimiento e incremento de la pereza y somnolencia una vez que han surgido? Hay cansancio, debilidad, bostezos, somnolencia después de la comida y lentitud en la consciencia. El fomentar una atención inapropiada en ellos: éste es el alimento para el surgimiento de la pereza y somnolencia no surgidas o para el crecimiento e incremento de la pereza y somnolencia una vez que han surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la intranquilidad y ansiedad [uddhacca kukkucca] no surgidas, o para el crecimiento e incremento de la intranquilidad y ansiedad una vez que han surgido? Hay inquietud de la consciencia. El fomentar una atención inapropiada en ello: éste es el alimento para el surgimiento de la intranquilidad y ansiedad no surgidas o para el crecimiento e incremento de la intranquilidad y ansiedad una vez que han surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la incertidumbre [vicikiccha] no surgida, o para el crecimiento e incremento de la incertidumbre una vez que ha surgido? Hay fenómenos que actúan como un asidero para la incertidumbre. El fomentar una atención inapropiada en ello: éste es el alimento para el surgimiento de la incertidumbre no surgida o para el crecimiento e incremento de la incertidumbre una vez que ha surgido. 

[Los factores para el Despertar] 

Ahora, ¿cuál es el alimento para el surgimiento del estar consciente [sati] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento del estar consciente como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Hay cualidades mentales que actúan como asidero para el estar conscientes como un factor para el Despertar [virtud bien purificada y puntos de vista correctos]. El fomentar una atención apropiada en ellas: éste es el alimento para el surgimiento del estar consciente como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento del estar consciente como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento del análisis de las cualidades [dhammavicaya] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento del análisis de las cualidades como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Hay cualidades mentales que son hábiles e inhábiles, censurables y sin tacha, gruesas y finas, que tienden a la oscuridad y que tienden a la luz. El fomentar una atención apropiada en ellas: éste es el alimento para el surgimiento del análisis de las cualidades como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento del análisis de las cualidades como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la persistencia [viriya] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento de la persistencia como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Existe el potencial para el esfuerzo, el potencial para aplicarse, el potencial para el esforzarse. El fomentar una atención apropiada en ello: éste es el alimento para el surgimiento de la persistencia como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento de la persistencia como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento del éxtasis [piti] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento del éxtasis como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Hay cualidades mentales que actúan como un asidero para el éxtasis como un factor para el Despertar. El fomentar una atención apropiada en ellas: éste es el alimento para el surgimiento del éxtasis como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento del éxtasis como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la serenidad [passaddhi] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento de la serenidad como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Hay serenidad física y hay serenidad mental. El fomentar una atención apropiada en ellas: éste es el alimento para el surgimiento de la serenidad como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento de la serenidad como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la concentración [samadhi] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento de la concentración como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Están los temas para la calma, temas para la no distracción [son los cuatro marcos de referencia]. El fomentar una atención apropiada en ellos: éste es el alimento para el surgimiento de la concentración como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento de la concentración como un factor para el Despertar una vez que ha surgido. 

¿Y cuál es el alimento para el surgimiento de la ecuanimidad [upekkha] como un factor para el Despertar que no ha surgido o para el crecimiento e incremento de la ecuanimidad como un factor para el Despertar una vez que ha aparecido? Hay cualidades mentales que actúan como un asidero para la ecuanimidad como un factor para el Despertar. El fomentar una atención apropiada en ellas: éste es el alimento para el surgimiento de la ecuanimidad como un factor para el Despertar no surgido, o para el crecimiento e incremento de la ecuanimidad como un factor para el Despertar una vez que ha surgido.

Eso lo he traducido de la versión en inglés del Ven. Thanissaro Bhikkhu:

> Ahara Sutta: Food.

Otra versión en español es la publicada en Bosque Theravada:

> Ahara Sutta: Discurso sobre los nutrimentos.