Astrología y Theraváda

Es interesante la relación entre Buddhismo y astrología. Todo depende, por supuesto, de las tradiciones. En el Theraváda, que no es tan dogmático o tan “mente cerrada” como la gente piensa, hay posturas a favor y en contra de la astrología. Lo que pasa es que en el Theraváda no hay una autoridad superior (como un Papa, un Dalai Lama, o un Patriarca Supremo) que le diga a la gente qué pensar o qué creer. Todo se reduce a lo que las personas entienden de los suttas (discursos en el Canon Páli) y a lo que sus maestros particulares (monjes de tal o cual linaje) les dicen. Entonces los buddhistas theravadines tienen su propia opinión al respecto, sobre la astrología, sin sentir la necesidad de formar una respuesta definitiva o consensuada, sea a favor o en contra.

Generalmente prestamos atención a las opiniones de los monjes y monjas, que son nuestros maestros espirituales después de ese Gran Maestro que es el Buddha. Yo personalmente he encontrado opiniones contrarias sobre la astrología en varios monjes. Algunos piensan que la astrología funciona, e incluso la utilizan. Otros piensan que la astrología funciona pero que no es tan útil como se cree. No he encontrado un monje o monja que diga que la astrología sea totalmente un fraude o que no “funcione”, como dicen los escépticos.

He leído por ejemplo que en países como Birmania o Tailandia, países donde predomina el Theraváda, era normal encontrar monjes con conocimientos escuetos o básicos de astrología, lo suficiente como para determinar el tiempo propicio para realizar determinados eventos, como mudarse a una casa nueva, comenzar a construir un edificio o casarse. Estos monjes astrólogos utilizan la astrología no como una ocupación principal (los monjes en el Theraváda no tienen permitido trabajar ni recibir sueldos y pagos de ningún tipo) sino como un conocimiento accesorio que utilizan para beneficiar a las personas laicas o para ayudarlas a tomar decisiones. No obstante, según me he enterado, esta costumbre se ha ido perdiendo en los últimos años, así como se han ido perdiendo otras costumbres ancestrales como recitar ciertos cantos en páli, etc. Y además, parece que esta tradición de los monjes astrólogos, contrario a lo que ocurriría por ejemplo en Occidente, abundaba más bien en las áreas rurales y aldeas, más que en los grandes monasterios y templos de las ciudades y capitales.

Los monjes que provienen de Occidente o que han tenido cierta formación científica o filosófica previa parecen ser los más críticas con respecto a la astrología. El Ven. Bhikkhu Samahita es un ejemplo de esto. Ven. Samahita fue médico y profesor de medicina en Dinamarca durante varios años antes de ordenarse como monje. Sus Discursos del Dhamma son espacios donde sus seguidores le hacen preguntas sobre cualquier tipo de tema. Las respuestas de este venerable son eruditas y contienen muchas referencias a la ciencia y la filosofía, como podría ocurrir con cualquier profesional científico o técnico crecido en Occidente. Quiero traducirte ahora una de las preguntas que le hicieron al Ven. Samahita sobre la astrología y sus respuestas. En general verás que su opinión sobre la astrología es inconfundiblemente negativa, pero tampoco queda claro si, cuando utiliza la palabra horóscopos, se refiere a las cartas natales o si se refiere a esas listas fraudulentas de periódicos y revistas que la gente comúnmente llama “horóscopo”…

Ven Bhikkhu Samahita.
Ven. Bhikkhu Samahita.

Pregunta N° 115: ¿Son la astrología y los horóscopos carentes de utilidad y kámmicamente dañinos?

Ven. Samahita: Sí, yo diría que sí. ¿Por qué? Hay una conexión entre todas las cosas, pero estas conexiones pueden ser muy débiles, y así con respecto a nuestras vidas y los planetas revolucionando… No hay ningún estado en el universo que pueda estar totalmente separado de cualquier otro estado. Así que, hay conexiones. Esta este punto, todo bien. Pero las conexiones son tan débiles que interpretarlas es muy muy difícil, cerca de lo imposible. Así que, uno está sujeto a hacer predicciones en base a estas conexiones muy débiles. Y entonces viene el segundo punto que es: aquellos que interpretan las conexiones hoy, los astrólogos de hoy, son en un 99% o bien casos fraudulentos o bien son amateurs. Esto significa que hay un 99% de chance de tomar una decisión equivocada si tomas esa decisión en base a las interpretaciones erróneas de los horóscopos o de la astrología. Y eso es un aroma muy débil. Es peor que el mero azar. Entonces, yo sí diría que carecen de utilidad. Uno debería abandonar esto de leer los horóscopos y la astrología.

¿Son los horóscopos perjudiciales aquí y ahora? Sí, yo también diría que sí. Sólo imagina que si eres rey o un oficial del gobierno y comienzas a tomar decisiones basado en los horóscopos y los astrólogos, entonces serías criticado por ello. Igual ocurriría con profesionales tales como doctores, abogados, jueces, otros tipos de profesiones, o los economistas por ejemplo, los banqueros, también serían muy criticados. E inmediatamente serían sacados de su negocio, de su ocupación, porque el público no acepta un porcentaje tan grande de error (en las interpretaciones) en aquellos que hacen su trabajo basándose en los horóscopos o la astrología. Entonces, es perjudicial aquí y ahora, definitivamente sí. Estos profesionales que toman sus decisiones basados en los horóscopos y en la astrología, no son respetados, y las personas buscarían alejarse de ellos, personas sensatas basadas en decisiones racionales.

¿Son perjudiciales kámmicamente para el futuro de uno mismo? Sí, yo diría que sí. Porque si confías en los horóscopos, y en la así llamada ciencia de la Luna y el Sol, etc, entonces comienzas a dejar de examinar las cosas. Cuando dejas de examinar las cosas, uno se vuelve ignorante. Y entonces habrá una tendencia habitual a ignorar, y así la ignorancia crece. Entonces, hablando kámmicamente, esto lo hace a uno más estúpido en el futuro. Y también está la cuestión de que, si uno se basa en los horóscopos, entonces esto nos llevará a la inacción, porque la gente dirá: “ah, esto es mi destino, es mi horóscopo. No podré hacerlo mejor porque, cualquiera que sea mi destino, ya está definido en las estrellas, entonces no puedo hacerlo ni peor ni mejor”. Y esto lleva a la inacción. Cuando uno no trata de mejorarse a uno mismo, uno tampoco trata de mejorar el mundo, porque ya está todo determinado por las estrellas. Y esto es un punto de vista incorrecto, porque la realidad no es así. Las conexiones (astrológicas) no son tan fuertes. Son extremadamente débiles. […] Y uno no está protegido contra la ruina financiera o los accidentes de tráfico por esa clase de “mal destino”. Entonces, yo diría, en todo respecto, hablando kámmicamente, en el aquí y ahora, y en el futuro, la astrología y los horóscopos son perjudiciales, no ventajosos. No sólo son neutros: son desventajosos.

(Del video Dhamma on Air #36: The 31 Levels of Existence, en YouTube).

Hay varios puntos de mucha utilidad aquí, independientemente de la opinión personal y negativa del Venerable Samahita sobre la astrología. Primero: ¿son las conexiones astrales realmente tan débiles o acaso hay otro fenómeno que explica esa aparente “debilidad” en las conexiones? Por una parte, sí creo que las conexiones astrales son ciertamente débiles, pero yo creo que los porcentajes de error en la interpretación de esas conexiones no se debe tanto a su debilidad sino más bien a que la astrología, como cualquier otra ciencia, no está acabada, no es un conocimiento acabado, agotado, lleno, completamente desarrollado. Ninguna ciencia lo es. Todas las ciencias tienen corpus de explicación teórica inacabados, no llenos, no completos. En otras palabras: siempre, en todas las ciencias, quedan preguntas por responder y teorías por proponer y poner a prueba. Que los astrólogos fallen en sus predicciones, suponiendo que sean excelentes en el conocimiento astrológico, puede deberse a que la teoría astrológica no está completa y por lo tanto no puede ser infalible a la hora de predecir o pronosticar. La otra cuestión es que el individuo puede “negociar” las influencias astrales y hay cierto nivel de “libre albedrío” que pone una barrera de imposibilidad ante el astrólogo a la hora de “predecir” qué es lo que cierta persona va a experimentar durante tal o cual evento astral.

Y así vamos a lo segundo: si esta dificultad es real y razonable en el astrólogo expertísimo, excelente en ciencia y arte, más aún lo es para ese 99% que es fraudulento o amateur. Yo por supuesto reduciría un poco ese 99% o lo dividiría en varios segmentos. Porque mucho de lo que llamamos fraude en realidad entra en la categoría de errores de los amateurs por lo mismo que he mencionado más arriba. Y todo esto nos lleva a algo que los astrólogos profesionales han venido discutiendo desde hace varias décadas (por ejemplo en ese excelente libro de Stephen Arroyo, Cosmos la conexión perdida, y para nada en libros confusos y tendenciosos como el de John Frawley, La verdadera astrología): que en la medida en que los astrólogos sean más profesionales en lo que hacen, la astrología será más útil para la gente en general, y no habría opiniones tan categóricas como que la astrología carece de utilidad.

Lo que viene después en la respuesta del Ven. Samahita es consecuencia o efecto de lo que ya he dicho. Si los astrólogos fueran más asertivos la astrología no supondría un perjuicio para la reputación o el renombre de las personas que recurren a ella, por no hablar de la reputación o renombre del astrólogo en sí. Pero hay algo interesante aquí también: el Ven. Samahita no dice que la astrología sea perjudicial kámmicamente en sí, es decir, la práctica astrológica, suponiendo que no se haga para engañar a otros o para engañarse uno mismo, no es perjudicial en sí. Lo que es perjudicial es el hecho del engaño. Pero cualquier cosa que se haga en base al proceso del engaño es perjudicial, incluso el hecho mismo de ser monje o hacer lo que sea como ocupación. La astrología en sí, el quehacer astrológico en sí, no crea kamma malo u oscuro (y por eso es que también hay monjes astrólogos y buddhistas astrólogos y buddhistas no-astrólogos que basan sus decisiones en la astrología).

En el tercer párrafo de la respuesta del Ven. Samahita hay una idea que me gusta mucho y me parece muy válida, y muchos astrólogos profesionales y conscientes lo han dicho también: la astrología se convierte en peligro cuando se usa como una muleta para dejar de examinar las cosas, como dice el venerable. “Cuando dejas de examinar las cosas, uno se vuelve ignorante. Y entonces habrá una tendencia habitual a ignorar, y así la ignorancia crece.” Y esto le ocurre incluso a los astrólogos que se meten la teoría astrológica en la cabeza como algo que hay que memorizar y nunca poner a prueba. Algo que nunca me ha gustado del quehacer del astrólogo moderno es la comodidad que se asume con el cliente “inercial”, automático, que quiere acudir al astrólogo sólo para que el astrólogo le diga qué hacer o cómo vivir. Este es el tipo de cliente que se vuelve ignorante porque deja de examinar su propia vida, su propia psique. ¿Es un fastidio o un dolor de cabeza (para ambos el cliente y el astrólogo) que el astrólogo quiera siempre enseñarle algo de astrología al cliente para que él mismo entienda su constitución astral y tome decisiones conscientes? Puede ser. Pero es la única manera en que los usuarios de la astrología no se vuelvan ignorantes sobre las cosas, sobre su propia vida y su constitución astral. Hay que despertar una sed de conocimiento en el cliente, una costumbre de auto-observación, incluso darle “tareas para el hogar”, que el cliente se observe a sí mismo y sus cosas y que anote qué ocurre durante tal tránsito o qué ocurrió durante tal período en su vida. Que observe sus sueños y los movimientos internos de su propia psique, porque en esos movimientos internos se refleja la energía astral que trata de salir, de manifestarse, de tomar forma. Que observe a las personas a su alrededor, porque gran parte de la influencia astral no se manifiesta en nosotros sino en los que nos rodean, como algo que los posee momentáneamente.

¿Y qué dijo nuestro Gran Maestro sobre la astrología? Hay un sutta donde el Buddha dice que los monjes no deben trabajar como astrólogos, entre otras cosas. En este sutta se da una larga lista de quehaceres que los discípulos monásticos del Buddha no deben hacer: leer las palmas de las manos, hacer adivinación con entrañas de animales o con signos en el cielo, astrología, lectura de los rasgos del rostro, y un largo et cetera. Este sutta es explotado por aquellos que promueven un tipo de buddhismo anti-astrología, y anti muchas cosas. Pasan por alto que el Buddha prohibió estas cosas por la razón predeterminada y simple de que los monjes y monjas no deben trabajar de nada, no deben percibir sueldos, salarios o pagos por ninguna razón. Un monje no debe trabajar como médico o arquitecto o físico experimental igual que no debe hacerlo como astrólogo, quiromántico o arúspice. Y los monjes astrólogos que usan la astrología en algunos lugares del Theraváda lo hacen sin cobrar nada por ello. Técnicamente no están rompiendo ninguna regla monástica, porque no están percibiendo dinero por ello.

Hay además otras interpretaciones de ese sutta en cuestión. El Buddha dice allí que los “renunciantes” (es decir, los monjes y contemplativos en la antigua India) no deben utilizar la astrología para engañar a las personas laicas. Y aquí algunos dicen que la palabra clave es engañar, que la intención del Buddha en ese discurso es dar una lista de cosas con las cuales los monjes no deben engañar a los laicos para apropiarse de su dinero. De lo que se desprende que, si un monje tiene conocimientos de astrología y supone que su “teoría” astrológica funciona y es correcta, entonces no está engañando a nadie al ponerla en práctica. Y si cumple esta condición y la condición de no cobrar por ello, entonces no está rompiendo ningún precepto o regla monástica. Y esta es la otra razón por la cual durante siglos ha habido una tradición de monjes astrólogos, no sólo en el Theraváda sino también en el Vajrayana por ejemplo.

No hay, sin embargo, un sólo sutta (hasta donde mi conocimiento alcanza) donde el Buddha afirme categóricamente que la astrología en sí sea un fraude, o que no “funcione”, que las conexiones astrológicas no existan o que no se puedan interpretar. Y sí hay fragmentos donde se menciona la influencia favorable o desfavorable de los planetas, lo cual hace pensar que los que fijaron el Canon Páli (y posiblemente el mismo Buddha) sí creían que hay una influencia astral de los signos y planetas. Hay un fragmento, el Abhaya Paritta (Protección Libre de Peligro), que es un canto en páli que los monjes recitan para protegerse de fuerzas invisibles. Dice así:

Cualesquiera portentos desafortunados y señales dañinas,
y cualesquiera cantos angustiantes de pájaros,
planetas malvados, pesadillas perturbadoras:
Que sean destruidos por el poder del Buddha (el Despierto).

Cualesquiera portentos desafortunados y señales dañinas,
y cualesquiera cantos angustiantes de pájaros,
planetas malvados, pesadillas perturbadoras:
Que sean destruidos por el poder del Dhamma (la Enseñanza).

Cualesquiera portentos desafortunados y señales dañinas,
y cualesquiera cantos angustiantes de pájaros,
planetas malvados, pesadillas perturbadoras:
Que sean destruidos por el poder de la Sangha (la Comunidad).

En este caso, la expresión “planetas malvados” o “planetas malos” se refiere a la influencia astral perjudicial de los planetas astrológicos y constituye una afirmación directa de la creencia en la existencia de la influencia astral. Este pasaje proviene de fragmentos del Canon Páli y se puede considerar que constituye parte del andamiaje filosófico o teórico del Buddhismo en su conjunto. Otros fragmentos como el Maha-samaya Sutta hacen pensar que la influencia positiva o negativa de los astros y estrellas pueda deberse incluso a los “habitantes celestiales” (devas, los “resplandecientes”) de ciertas regiones y astros del cielo. En el mencionado sutta el Buddha menciona por sus nombres una gran diversidad de devas que se hacían visibles en su presencia:

Vendu y Sahali,
Asama y los gemelos Yama,
los devas que dependen de la luna,
que rodean la luna, han venido.
Los devas que dependen del sol,
que rodean al sol, han venido.
Los devas que rodean las estrellas zodiacales
y los espíritus de las nubes han venido.
Sakka, líder de los Vasus, el dador ancestral, ha venido.
Estas huestes diez veces décuplas, todas de matiz variado,
poderosos, refulgentes,
glamorosos, prestigiosos,
regocijados, se han acercado
a esta reunión de monjes en el bosque.

¿Podría ser ésta la clave para explicar la influencia astral? ¿Podría ser la influencia astral la obra de seres conscientes que habitan ciertas regiones del espacio, así como nosotros, aquí confinados a la Tierra, podríamos ser también la causa de la influencia astral de la Tierra sobre el resto del sistema solar? Podría ser. En fin, es un tema que da para escribir volúmenes. Lo que a mí me queda de todo esto, y que me gustaría transmitir a otros, es que no hay un rechazo categórico contra la astrología en las escrituras buddhistas, y que a medida que avanzamos en el conocimiento de las cosas, precisamente por no dejar de examinarlas, como nos recuerda el Ven. Samahita, los grandes hitos de piedra, aparentemente inamovibles, del escepticismo radical se hacen añicos. Y que si la astrología se perderá o no en la inundación de la infamia, en la marea de la negligencia y la conflagración de la calumnia, será esencialmente por causa de los mismos astrólogos y no por la palabra del escéptico.

Hay tres cosas que no es posible ocultar por mucho tiempo:
el sol, la luna, y la verdad.

Buddha

Si la influencia astral existe, si acaso esto es verdad, en algún momento será demostrado sin duda alguna. Porque la verdad no permanece oculta por tiempo infinito.

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Publicado originalmente aquí.

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Principios de astrología kámmica

Sólo unas notas, como borrador, para desarrollar después. Para sentar las bases de una astrología kámmica (del páli kamma, acción intencional), una astrología hermanada con la Doctrina del Buddha, diferente de la ya conocida astrología kármica (del sánscrito karma, astrología que se alimenta filosóficamente del vedismo/brahmanismo).

PRINCIPIOS DE ASTROLOGÍA KÁMMICA (borrador)

Los planetas, las estrellas y los signos son aspectos físicos del espacio, son elementos materiales del universo, no son realidades espirituales más allá de este plano. Son realidades mundanas, físicas, del sistema solar. La astrología es la descripción del mecanismo del sistema solar, pero todo esto es físico, mundano en el sentido de que pertenece a los asuntos del “mundo”, del universo en este plano y en este espacio reducido del nuestro sistema solar. En ese sentido, los astros como tal no deben ser venerados o adorados. Los astros y los signos representan arquetipos de la psique humana: no son modelos de conducta últimos o finales o perfectos. Cada signo y cada planeta y cada estrella tiene aspectos de luz y de oscuridad, de bien y de mal. No representan ni un bien absoluto ni un mal absoluto. La astrología kámmica pondrá siempre a un lado el idealismo que la astrología platónica-aristotélica y la astrología cristiana y esotérica han puesto sobre los astros y los signos. El enfoque de la astrología kámmica será siempre que los astros y los signos son cosas imperfectas, incompletas, no-acabadas, no-confiables, no son modelos maestros del mundo de las ideas sino piezas de un macromecanismo físico-psíquico que es mundano, imperfecto y no-maestro.

Toda la carta natal es producto del kamma de la persona. Todo lo que la persona es al momento de la concepción y del nacimiento es un evento kámmico, una consecuencia del kamma acumulado de vidas pasadas. La configuración del sistema solar al momento del nacimiento funciona como herramienta del kamma individual y como patrón de posibilidades y potencialidades tanto en seres renacidos como en entidades no-renacidas (las partes de Dasein que no son humanas-individuales, es decir: objetos, máquinas, edificios, empresas, asociaciones y naciones). En este sentido, en el caso de los seres humanos, la carta astral es un mapa de potencialidades sembradas en el pasado, no es un modelo divino de conducta o de forma de ser. La carta natal es algo accidental, incidental, no-planificado. La astrología kámmica dejará de asumir cualquier idealismo que la astrología platónica-aristotélica y la astrología cristiana y esotérica hayan puesto sobre la carta astral u horóscopo. El enfoque de la astrología kámmica ha de ser siempre que la carta astral u horóscopo, si bien puede describir en gran medida la fisiología del ser, en un lapso de tiempo determinado, no es de ninguna manera el designio o voluntad de un espíritu divino o de un ser sobrenatural (sea angélico, diabólico y dios supremo) sino simplemente el producto del kamma del individuo.

La astrología kámmica debe dar preferencia a la descripción más que a la predicción. Nos interesa más entender el mecanismo del sistema solar como herramienta descriptiva de la persona y de las entidades en el mundo (Dasein) que como herramienta para predecir el futuro. Nos interesa la descripción de la persona porque allí yace el conocimiento que permite el cambio y la evolución. Las predicciones sólo fijan la mente en posibles eventos futuros en detrimento del autoanálisis y de la posibilidad de evolución de la persona. Por ello la astrología kámmica debe dar preferencia al análisis del pasado y del presente y no dedicarse a pronosticar el futuro o hacer predicciones. Los pronósticos pueden derivarse como parte del estudio del movimiento de los astros en el presente pero no han de ser la finalidad principal o fundamental de esta astrología.

La astrología kámmica se alimenta, en el aspecto filosófico, de la Doctrina del Buddha tal como está registrada en el Canon Páli. Esto implica que reconocemos las tres características universales (aniccá, dukkhá, anattá) en los objetos y elementos de la astrología (signos, planetas, estrellas) así como en los sujetos de la misma (personas, cosas y entidades sociales). Esto significa que los signos y los planetas no son eternos y no son perfectos, al igual que el ser humano tampoco lo es. Los signos y los planetas son más o menos estables en comparación con la corta vida de un ser humano, pero no han sido siempre iguales. Esto es la teoría de que los signos y los planetas astrológicos también evolucionan con el paso del tiempo, si bien lo hacen en períodos muy extensos de tiempo (miles y millones de años). Los signos y los planetas no son perfectos y en ese sentido no pueden ser fuente de satisfacción o un modelo de perfección humana. La satisfacción o perfección que puedan manifestar es sólo relativa y el ser humano no debe apegarse a ella. El ser humano puede tomar como modelo las virtudes que pueda encontrar en el significado de los signos y los planetas pero debe entender que la perfección o satisfacción de tales virtudes puede ser sólo relativa, limitada. En cuanto al aspecto anattá (no-yo, sin-ego-identidad), la astrología kámmica ha de seguir estrictamente la no-creencia en la existencia de un yo metafísico, alma inmortal, espíritu divino o mónada permanente en el ser humano o en cualquier otro tipo de ser. Las corrientes de vida pueden renacer y tener muchas vidas o existencias pero siempre han carecido y siempre carecerán de alguna substancia eterna o indestructible que sea portadora de un ego-identidad individual.

La astrología kámmica debe ser una astrología más científica que sus predecesoras. La observación estadística debe ser fundamental. Como ciencia, la astrología debe entenderse como un sistema de conocimiento no-completo, no-acabado (igual que el resto de las ciencias; sólo las artes son conocimientos completos, acabados). Sin embargo, en su aspecto de arte (la teoría astrológica y la interpretación), la astrología kámmica también deberá entenderse como un sistema de conocimiento en evolución, puesto que los datos del aspecto científico irán alimentando y modificando los datos del aspecto artístico de esta astrología. La astrología kámmica se sustentará en principio en la astrología occidental moderna basada en el zodíaco tropical, puesto que hacer a un lado los planetas trans-saturninos y seguir usando un horóscopo cuadrado son anacronismos claramente anti-científicos. A futuro la astrología kámmica deberá desarrollarse en un estudio de los movimientos de los planetas del sistema solar tal como se dan en la realidad (heliocéntricos y representados a escala), lo cual implica la creación de una nueva forma de representación bidimensional, o incluso tridimensional (una nueva carta astral y horóscopo) que sea más coherente con la realidad física del sistema solar.

La astrología kámmica debe mantenerse desvinculada de las tradiciones espiritistas, espiritualistas y esotéricas a las que las anteriores astrologías se han visto vinculadas siempre. Brujería, espiritismo, esoterismo, alquimia, teosofía, cábala, etc, no han de ser practicadas como accesorios o complementos de la astrología kámmica, la cual debe mantenerse limpia de tales ideologías o tradiciones. Sólo hay dos cosas que deben entenderse contenidas en la astrología kámmica: un suelo de astrología moderna occidental (de zodíaco tropical) y la Doctrina del Buddha. Se podrá incluir, sin embargo, como accesorio o complemento la filosofía del daoísmo (o alguna parte de ella), considerando las relaciones semánticas o prácticas que ésta tiene con el Buddhismo de los Ancianos.

Continuará…

It_Shoots_Further_Than_He_Dreams

Publicado originalmente en Astrólogos del Mundo:

> Principios de astrología kámmica.

Esto tiene relación con otro artículo que escribí. El siguiente.

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Afirmaciones y doctrinas incómodas

¿Y cómo decirle al cliente que la carta natal, que la “constitución astral” de la persona no es la construcción de un plan divino, de una inteligencia superior gobernante (llámese Dios, el Uno, el Yo Superior, Yo soy, Brahma, YHWH, etc) sino solamente la manifestación de su propio kamma (karma) pasado? ¿Cómo decirle que efectivamente hay una correlación entre la carta astral y la estructura de la psique pero que esa constitución astral no es divina, no es de procedencia divina sino totalmente mundana, una cosa del mundo, una cosa material y de la energía material? ¿Cómo lograr la des-deificación de la carta natal, cómo hacer que deje de ser un fetiche espiritualista o espiritista o metafísico? ¿Cómo hacerle entender al cliente que no hay nada “divino” en ella y que por lo tanto sus detalles y configuraciones no son un mandato, un plan preestablecido?

¿Cómo hacerle entender que el hecho de nacer con el Sol en tal signo es un accidente en el sentido de que no es la acción de una divinidad, ni de un yo superior? ¿Cómo hacerle entender que son sus propias acciones intencionales (kamma) en el pasado lo que han hecho que este ser renazca en tal momento, con el Sol y la Luna y los planetas en tales y cuales signos? ¿Cómo decirle que es mentira que escogemos el momento en que vamos a nacer? ¿Cómo explicarle que ese momento es un suceso más, entre muchos, dictaminados por nuestro propio kamma pasado? ¿Cómo hacerle entender que, sí, efectivamente la carta natal dice mucho, describe mucho, pero que lo que tenemos allí no es un destino, no es un plan, no es el efecto de un comportamiento inteligente, conscientemente edificado, sino sola y únicamente el efecto de nuestro comportamiento en existencias anteriores? ¿Cómo decirle que sólo unos pocos seres humanos (muy pocos, uno entre varios millones) han sembrado suficiente mérito como para poder determinar previamente dónde renacerán y en qué condiciones renacerán, y que sólo de esos pocos seres humanos podemos afirmar que han “escogido” donde nacer y cuándo nacer?

¿Cómo decirle que sus acoplamientos y su eje nodal tiene mucho más de “consecuencia ciega” que de “consecuencia planificada, conscientemente dirigida”? ¿Cómo decirle que no tiene que habitar constantemente en su casa 2 o en casa 6 o en la 10, sólo porque su stelium principal de planetas está allí en su carta natal? ¿Cómo hacerle entender que uno puede en parte renunciar a algo de esto, que uno se puede rebelar contra una parte de esto, que los planetas y los signos no son dioses que hay que obedecer o seguir ciegamente? ¿Cómo hacerle ver que todo esto es un asunto mundano, una cuestión del mundo, un asunto de mundanidad y de la vida en el mundo? ¿Cómo decirle que la maravilla, el sentido de maravilla que se siente por la carta natal no solamente es producto de que ella en sí sea algo precioso (en parte lo es) sino también por el hecho de que la persona no está consciente de que esto ocurre una y otra vez, existencia tras existencia? ¿Cómo hacerle ver que mientras crea que el ser vive una sola vez, la carta natal se convierte en un objeto preciado, precioso, demasiado valioso, pero que cuando el ser se da cuenta de que estamos aquí renaciendo miles y miles de veces sin parar, entonces la carta natal pierde parte de su brillo, parte de su magia, se vuelve algo menos impresionante?

¿Cómo llamar a la astrología que sostenga estas ideas? La astrología kármica que existe en el presente en realidad es una mezcla conveniente de teosofía, hinduísmo y doctrinas de Nueva Era. No posee prácticamente ninguna de las ideas anteriores. Yo la llamaría astrología kámmica (del páli kamma) para distinguirla de la otra, y porque estas ideas están sustentadas en las doctrinas contenidas en el Canon Páli. Creo que no ha existido nunca una astrología de este tipo. No ha existido un astrólogo que le explique al cliente las ideas mencionadas arriba, básicamente porque el cliente moderno quiere soluciones rápidas, quiere afirmaciones que den esperanza y consuelo (aunque esas afirmaciones estén basadas en fantasías). Es un cliente que no quiere que le den “tarea para la casa”. Es un cliente que quiere que el astrólogo haga la tarea por él. Es un cliente que busca seguridad perpetua y ese sentido de maravilla divina que otorga la fantasía de creer que la constitución astral es un diseño divino y un portento de destino celestialmente planificado. Es un cliente que quiere dilucidar y construir su identidad psicológica basándose en la carta natal, mientras que este tipo de astrólogo quiere decirle que toda identidad es pasajera, transitoria, perecedera, impermanente, esencialmente insustancial en el sentido de que no posee nada eternamente definido y estable. Tampoco divino. Es un cliente que busca con desesperación, o con candidez, o con ingenuidad, las pruebas de un yo metafísico, portador de una identidad espiritual perfecta, y este astrólogo es uno que le dice que no existe ningún yo metafísico, que no somos portadores de una identidad espiritualmente perfecta y que nunca lo seremos. Que esta identidad mundana (incluida la identidad astral) es una cosa como la espuma: sin solidez, sin estabilidad permanente, sin indestructibilidad, sin sustancia propia. Una cosa que se hace y se deshace, una y otra vez, casi sin que todo esto tenga algún sentido trascendente.

Publicado originalmente aquí.

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Más sobre las diferencias entre una astrología kármica y una astrología kámmica:

> Astrología kármica: karma y kamma, dharma y dhamma, reencarnación y renacimiento…

Cartas de la familia Cielo: significados

Este artículo no está completo… He decidido publicar esta parte y actualizarlo a medida que termine de redactar lo que falta (abajo en amarillo)… Son 48 cartas en total. Aquí hay 21.

Oraculo de la Tierra_Cielo_Acuario.

Acuario. Onceavo signo y constelación del zodiaco. El Sol entra en el signo de Acuario el 21 de enero y permanece en él hasta el 18 de febrero. La constelación de Acuario se representa como un hombre arrodillado que vierte el agua de un ánfora. La constelación de Acuario se sitúa entre las de Pegaso, la Ballena, el Pez Austral y el Águila. Su nombre en latín es Aquario. En las latitudes medias del hemisferio septentrional se la observa en el horizonte sur durante las noches de otoño. Su astro principal, alfa Aqr o Sadalmelek, tiene una magnitud aparente de 2,95 y está situada a una distancia de 523 años luz de la Tierra. La segunda estrella de Acuario es beta Aqr o Sadalsuud, con una magnitud de 2,90 y distancia de 537 años luz de la Tierra. Otras estrellas: Sadaltager, a 103 años luz; Albali, 207 años luz; Ancha, 187 años luz; Skat, 160 años luz; Sadachbia, 163 años luz. En astrología el signo Acuario es un signo de aire y de cualidad fija. Su planeta regente tradicional es Saturno. En la astrología moderna occidental su regente es Urano. Acuario se caracteriza por ser un signo mental, revolucionario, nervioso y muy creativo. Se asocia con los inventos, las utopías, la ficción científica y las innovaciones científicas. Transición: Acuario es una mezcla de individualismo o colectivismo en la cual los valores del individuo se ponen en práctica a favor de un ideal mayor para beneficio de las masas. Orden: por ser un signo de aire y muy mental, Acuario tiende a buscar el orden o establecer el orden en su medio ambiente. Movimiento: por ser un signo de aire y poseer mucha energía nerviosa, Acuario posee mucho movimiento, sobre todo en el mundo de las ideas, de los sueños y de la comunicación. Intermitente: los regentes de Acuario (Saturno y Urano) hacen que este signo posea cualidades maestras resaltantes pero también la capacidad de producir rupturas, rompimientos, estallidos, y conmociones de todo tipo; por eso Acuario tiene momentos en que nos enseña lecciones valiosas pero también momentos de cierta perversidad y destructividad.

Oraculo de la Tierra_Cielo_ADN.Ácido desoxirribonucleico. Imagen química de la vida. Esta imagen pertenece a la familia Cielo por varias razones. Primero, porque el ADN probablemente provino del cielo al caer a la Tierra como “pasajero” de meteoritos y rocas espaciales. Y segundo, porque una infinidad de planetas y lunas en el universo están repletas de vida: el universo (lo que nosotros llamamos cielo), está lleno de ADN y vida biológica como nosotros. Símbolo de individualidad porque el código genético es único para cada individuo, como un código de programación que no se repite. Es símbolo de evolución porque la evolución de la vida ocurre gracias a la molécula de ADN. Fuerza que produce porque es la química de la vida que produce nueva vida constantemente. Símbolo intermitente porque en el ADN ocurren las mutaciones y aberraciones genéticas que causan varias enfermedades y malformaciones físicas en todas las especies. No todas las posibilidades son buenas cuando el ADN muta o se daña.

Oraculo de la Tierra_Cielo_aries.Aries. Primer signo y constelación del zodiaco. El sol entra en el signo de Aries al comienzo de la primavera y permanece en él hasta el 20 de abril. La constelación de Aries se representa como un carnero o macho cabrío. La constelación de Aries se sitúa entre las de Perseo, Tauro, la Ballena y Piscis. Su nombre en latín en Aries. Es una constelación de dimensiones reducidas que contiene pocas estrellas brillantes. La estrella principal, alfa Ari o Hamal, es una estrella gigante con una magnitud aparente de 2 y se halla a una distancia de unos 65 años luz de la Tierra. La segunda estrella de Aries es beta Ari o Sheratan, con una magnitud de 2 y distancia de 58 años luz de la Tierra. 41 Ari tiene una magnitud de 3,60 a una distancia de 165 años luz de la Tierra. En astrología el signo Aries es de fuego y de cualidad cardinal. Su planeta regente es Marte. Aries se caracteriza por ser un signo creativo, individualista, fuerte y muy carismático. Se asocia con la capacidad de iniciar empresas, de infundir energía y entusiasmo. Individualidad: por ser el primer signo del zodiaco, Aries está muy bien centrado en sí mismo y en sus necesidades. Evolución: por ser un signo cardinal, Aries está siempre en movimiento, impulsando su avance y el avance de las personas que le rodean. Fuerza que produce: por ser un signo cardinal y de fuego, Aries es una fuerza productiva, ya sea en el reducido campo de su círculo social o a nivel de grandes eventos culturales. Símbolo Maestro: por ser el inicio del zodiaco y de toda la rueda de signos astrológicos, Aries es el pionero de todos los signos. En los tiempos antiguos se solía marcar el comienzo del año con la llegada de la primavera y del Sol al signo de Aries. Todo el mapa celeste se define todavía hoy, astronómica y astrológicamente, por el llamado Primer Punto de Aries.

Oraculo de la Tierra_Cielo_cancer.Cáncer. Cuarto signo y constelación del zodiaco. El sol entre en Cáncer en el solsticio de verano y lo abandona en la segunda mitad de julio. Cáncer significa cangrejo y con esa figura se le representa. La constelación se sitúa entre la del Lince, Leo, la Hidra Hembra y Géminis. Su astro principal es alfa Cnc o Acubens, una estrella doble cuyo componente principal tiene una magnitud aparente de 4,25, con una distancia de 188 años luz de la Tierra. Contiene un importante cúmulo abierto visible a simple vista y denominado Cúmulo de la Colmena (M 44). Otras estrellas: beta Cnc o Tarf, magnitud 3,50, distancia de 303 años luz; Asellus Australis, a 130 años luz; Asellus Borealis, 181 años luz. En astrología Cáncer es un signo de agua y de cualidad cardinal. Su planeta astrológico regente es la Luna. Cáncer se caracteriza por ser un signo amable, sensible, frágil, cariñoso y hogareño. Se asocia con la maternidad, el hogar, la femineidad, los sentimientos y la necesidad de protección. Individualidad: la cualidad cardinal y el elemento agua hacen que Cáncer se centre mucho en sus propias necesidades y sueños, más que en los colectivos. Estabilidad: la cualidad cardinal infunde en Cáncer la necesidad de buscar ambientes estables y seguros o crearlos en caso de que no existan. Movimiento: el elemento agua infunde en Cáncer cierta capacidad de movimiento que le permite avanzar en la vida, a veces lentamente y a veces retrocediendo sobre sus propios pasos para corregir el rumbo. Intermitente: debido a la coraza que Cáncer se crea para protegerse, a veces hace daño a las personas que lo rodean. Su planeta regente, la Luna, puede hacer que su comportamiento sea a veces irracional o excesivamente emocional, lo cual es un reto para las personas más del tipo mental.

Oraculo de la Tierra_Cielo_capricornio.Capricornio. Décimo signo y constelación del zodiaco. El sol entra en Capricornio durante el solsticio de invierno y no lo abandona hasta la segunda quincena de enero. Capricornio viene del latín Capricornus, que significa cabra con cuernos. Se le representa como un animal mitológico cuya mitad anterior es de cabra y cuya mitad posterior es de pez. La constelación se ubica entre las del Águila, Acuario, el Pez Austral y Sagitario. Su astro principal, alfa1 Cap o Algedi, magnitud 4,40, distancia de 686 años luz de la Tierra. Está justo al lado de alfa2 Cap, de magnitud 3,55 y distancia de 105 años luz. Otras estrellas: beta Cap o Dabih, 3,05, 326 años luz; beta2 Cap, 6,15, distancia de 313 años luz; Deben Algedi, 2,85, 38 años luz; Nashira, 3,65, 157 años luz. En astrología Capricornio es un signo de tierra de cualidad cardinal. Su planeta regente es Saturno. Capricornio se caracteriza por ser un signo objetivo, materialista, sobrio, desconfiado y muy laborioso. Se asocia con la seriedad, la empresa, el materialismo, el capitalismo y la construcción de estructuras confiables. Individualidad: por ser un signo cardinal y de tierra, Capricornio está muy bien centrado en sí mismo. Estabilidad: el elemento tierra y el planeta regente Saturno le confieren a Capricornio la habilidad de ser muy estable y de construir medios y estructuras que perduran mucho tiempo. Fuerza que produce: su fijación con la materia y con la confiabilidad confieren a Capricornio la capacidad de ser productivos, sobre todo en un nivel tangible-material. Nulidad: aunque la intensidad seria y madura de Saturno le permite a Capricornio ser un maestro en varias cosas, la sobriedad y humor negro muchas veces se manifiestan como frialdad y desinterés.

Oraculo de la Tierra_Cielo_cruz del sur.Cruz del Sur. En tiempos pasados los navegantes de los inmensos océanos de nuestro mundo solían utilizar esta constelación como elemento guía para orientarse en el mar. La Cruz del Sur es una constelación pequeña pero fácil de localizar y con estrellas muy brillantes. Su estrella principale es Acruz, en realidad una estrella doble (afla1 Cru y alfa2 Cru) con una magnitud de 1,25, ubicada a 320 años luz de la Tierra. Mimosa (beta Cru), magnitud 1,25, distancia de 278 años luz. Gacrux (gamma Cru), 1,55, 88 años luz. Y delta Cru, con magnitud 2,75 a 345 años luz de la Tierra. La Cruz del Sur se sitúa justo a los pies del Centauro, al lado de Mosca. Símbolo de evolución debido a que cambia de posición durante la noche (ayudando así a dar una idea de la hora), y de ubicación respecto al horizonte a lo largo del año (dando una idea del mes del año en que nos encontramos). Sin esta evolución de las constelaciones no tendríamos esa información. Símbolo Maestro por su capacidad para ayudarnos a orientarnos en el mar y saber la hora y la fecha en que nos encontramos.

Oraculo de la Tierra_Cielo_eclipse de sol.Eclipse de Sol. Un evento astronómico que ocurre todos los años. Casualmente el diámetro de nuestra luna coincide con el diámetro aparente del sol. Esto hace que el cuerpo de la luna pueda ocultar exactamente el cuerpo del sol, al pasar delante del mismo, dejándonos ver solamente la atmósfera de fuego superior del sol. Es un evento extraordinario en el sentido de que no ocurre todos los días, y por eso para los astrólogos es un evento que marca el inicio de ciclos y períodos más grandes dentro del año. Impersonal / no personal. Evolución. Ni fuerza ni movimiento. Precaución.

Oraculo de la Tierra_Cielo_el asteroide.El asteroide. Es un cuerpo menor a la luna. Hay muchos miles de asteroides en el sistema solar y muchos billones en toda la galaxia. Generalmente son cuerpos de roca, a veces más metálicos que minerales. Algunos son de hielo. Símbolo de individualidad porque generalmente son cuerpos errantes que siguen su propio curso. Símbolo de estabilidad: casi todos son cuerpos “muertos”, carentes de vida, de actividad propia, de movimiento y evolución. Símbolo de movimiento, ya sea porque lo poseen o porque se mueven en grandes grupos como nubes o cinturones. Precaución: un asteroide puede caer en un planeta en la forma de un gran meteorito y causar grandes daños en la superficie. La mayoría de los cráteres que vemos en la Tierra, la Luna y otros cuerpos del sistema solar fueron causados por asteroides caídos.

Oraculo de la Tierra_Cielo_el ataque de Mára.El Ataque de Mára. La leyenda budista cuenta que cuando el asceta Gotama se sentó a meditar para alcanzar la iluminación, Mára el Oscuro, el Rey de la Muerte, se dispuso a atacarlo con pensamientos de lujuria, de rabia y de odio. Pero el Bienaventurado no sudó una sola gota y pudo alcanzar la iluminación total. Mára había sido derrotado. Ahora todo asceta que quiera alcanzar la iluminación deberá enfrentar este mismo ataque de Mára, donde el conocimiento es la única arma capaz de vencerlo. Símbolo de pluralidad: el ataque de Mára en realidad viene en muchas formas y momentos. Símbolo de desorden: el ataque de Mára busca la desorientación y confusión del buscador de la verdad y de la iluminación. Fuerza que destruye: la intención de Mára es destruir la resistencia y la intención del buscador de la iluminación para que no continúe en el camino. Precaución: este símbolo se entiende bien aquí.

Oraculo de la Tierra_Cielo_el atomo primordial.El átomo primordial. Imagen de ese primer átomo donde toda la materia del universo estaba contenida antes de la Gran Explosión. El átomo primordial es uno de los objetos más misteriosos de la física moderna. No sabemos de dónde vino o porque estalló o de qué estaba hecho. Esta carta es como la Madre de todos los Ases. Es la semilla de la que nació todo lo que conocemos y lo que no conocemos también. Es imagen de algo que está contenido en una forma muy pequeña. Imagen de una singularidad sobre la que no sabemos prácticamente nada. Imagen del huevo del universo. El uno primordial. Individualidad: el átomo primordial sólo puede ser uno, en teoría. Estabilidad: por incontables eternidades el átomo primordial debió haber existido antes de que “algo” extraño lo hiciera estallar, ya sea desde dentro o desde fuera de él mismo. Fuerza que produce: este objeto singular produjo toda la materia y energía del universo, por lo tanto es la fuerza que produce más grande de todo el universo. Símbolo Maestro: este punto lo contiene todo, no hay nada más fuera de él. Toda la maravilla del universo (y nosotros mismos) nacimos de este objeto singular y misterioso.

Oraculo de la Tierra_Cielo_el atomo se rompe.El átomo se rompe. Esta carta muestra una imagen tomada en la “cámara de burbujas”, un aparato especial para registrar el momento en que dos núcleos de átomos colisionan liberando toda clase de energía y partículas subatómicas. Lo que la carta muestra es una explosión atómica. Con estas explosiones controladas comprobamos la existencia de muchas partículas subatómicas y cómo se relacionan entre sí. Gran parte del Modelo Estándar de la física actual se basa en la información recabada por la observación científica del rompimiento del átomo. Imagen de transición: que el átomo sea una cosa y que sea indivisible es ya una ilusión; en realidad el átomo es como un “sistema solar” en miniatura; sus partes danzan entre la dimensión de aquello que es individual y de aquello que es plural e inagotable, como los electrones, los fotones y los neutrinos. Desorden: la imagen en sí muestra el momento de la explosión en que las subpartículas salen despedidas a gran velocidad sin orden por el espacio. Fuerza que destruye: destruir el átomo es desintegrar algo relativamente estable y con una identidad física fácilmente reconocible. Precaución: la destrucción de ciertos tipos de átomos puede ser muy peligrosa, por la cantidad de energía y radiación generada, las cuales pueden ser mortales para la vida.

Oraculo de la Tierra_Cielo_el cometa.El cometa. Asteroides constituidos casi completamente de hielo que al orbitar cerca del sol comienzan a desintegrarse por causa del viento solar. La desintegración del cuerpo del cometa es lo que produce el fenómeno de la cola, que siempre apunta en dirección contraria a la ubicación del sol. Los cometas son objetos raros que se ven en la Tierra sólo muy pocas veces. Sus amplias órbitas hacen que pasen muchas décadas, incluso siglos, antes que podamos volver a ver el mismo cometa. A veces los cometas, como otros asteroides, caen en la superficie de algún planeta. Para los astrólogos, los cometan anuncian acontecimientos políticos o sociales muy importantes para una época determinada. Individualidad. Evolución. Movimiento. Precaución.

Oraculo de la Tierra_Cielo_el enigma.El enigma. Esta carta muestra un fenómeno luminoso acontecido en Noruega. Una espiral de luz apareció en el cielo sin ninguna causa aparente. La espiral giraba sobre sí misma y tenía semejanzas con otras figuras luminosas que han aparecido misteriosamente en otras partes del mundo. Esta imagen sirve para representar todo aquello que no comprendemos pero que parece querer comunicarnos algo, algún tipo de información o llamado de atención. Los enigmas son preguntas no respondidas. Mejor aún: preguntas que no nos hemos hecho pero que quizás deberíamos hacernos. El enigma nos pide callarnos un momento, meditar, reflexionar, para poder subir un poco nuestro nivel de consciencia y comprender algo que aún no hemos podido comprender. El enigma es el umbral a una nueva comprensión, una nueva visión. Quizás tengamos que cambiar muchas cosas en nosotros mismos, abandonar ciertos paradigmas que nos limitan, para poder adquirir una visión superior de la vida y del universo. Individualidad: cada enigma es una cosa en sí misma, con una respuesta particular. Evolución: el reto en sí de resolver el enigma nos mueve a nuevos niveles de habilidad y comprensión, lo cual impulsa nuestra evolución. Ni fuerza ni movimiento: el enigma en sí es una cosa neutra, neutral, mientras no lo resolvemos no produce nada ni posee ningún valor tangible. Intermitente: el enigma es la posibilidad de un conocimiento superior, de una energía de maestría, pero también puede haber un peligro en él. Mientras no sepamos cuál es su origen o qué inteligencia está detrás del enigma, corremos el peligro de caer en daño o ser engañados.

Oraculo de la Tierra_Cielo_el meteorito.El meteorito. Un meteoro es un fragmento de roca espacial que, al ser atrapada por la fuerza de gravedad de la Tierra, cae sobre su superficie, quemándose y desintegrándose en su paso por nuestra atmósfera. El fenómeno de esta desintegración se observa como una bola de fuego que cae del cielo. Generalmente se observan los fragmentos del cuerpo principal como destellos de luz más pequeños. La mayoría de los meteoros se desintegran antes de llenar a la superficie de la Tierra, pero aquellos que lo logran se llaman meteoritos. Un meteorito es por ello un símbolo de algo que llega a su fin, algo que logra la meta final, aunque eso signifique su desintegración total y definitiva. El meteorito también es imagen de algo inusual, si bien es un fenómeno muy frecuente en nuestra atmósfera. Individualidad: un meteorito es una cosa en sí. Desorden: la manera como el meteoro se va desintegrando en su paso por la atmósfera es algo caótico; y cuando el meteorito choca contra el suelo se produce una explosión desastrosa y un cráter queda como marca del evento. Fuerza que destruye: el meteoro en sí no sólo es imagen de su propia destrucción; el meteorito al caer sobre la tierra puede causar desastre y destrucción en un área considerable de terreno. Un meteorito grande puede causar una explosión destructiva de varios kilómetros de diámetro. Precaución: por todo lo anterior, el meteorito es un llamado a la precaución. Si sólo se trata de un meteoro (se desintegra todo sin llegar al suelo), quizás no haya ningún problema. Pero si se trata de un meteorito (un fragmento de roca choca contra el suelo), hay posibilidad de daño y destrucción.

Oraculo de la Tierra_Cielo_el milagro.El milagro de fuego y agua. Cuentan los registras canónicos que el Buddha realizó este milagro, también llamado los milagros gemelos, para acabar con el orgullo y arrogancia de sus parientes. El prodigio consistió en presenciar el cuerpo del Buddha elevándose en el aire y emanando de manera alterna chorros de fuego y agua, por encima de sus hombros y por debajo de sus pies. Cuando el fuego manaba hacia arriba de sus hombres, el agua caía por debajo de sus pies, luego estos dos elementos cambiaban de lugar. Símbolo de transición: esta carta representa algo milagroso que ocurre no por el bien de una persona o de un colectivo, sino para atraer la consciencia de las personas de la individualidad a la impersonalidad de la sabiduría a la cual todos tenemos acceso en nuestro interior. Evolución: sólo un ser muy evolucionado espiritualmente puede realizar milagros o prodigios como éste. Fuerza que produce: el milagro gemelo en sí consistió en producir agua y fuego, pero a nivel de la consciencia el milagro produjo una nueva visión y humildad en aquellos que lo presenciaron. Símbolo Maestro: lo que se hace por medio de un poder superior, no para engrandecimiento de yo o de un grupo, sino para poder trascender nuestras visiones reducidas e innobles, es una Actividad Maestra que sólo un verdadero Maestro Espiritual puede realizar.

Oraculo de la Tierra_Cielo_el tiempo.El tiempo. Todo en el mundo humano está gobernado por un factor impersonal y mecánico que llamamos “tiempo”. El tiempo es la consecuencia del movimiento en el universo. Si la materia y la energía no se movieran en el espacio, no habría tiempo. El tiempo es por ello la consecuencia y efecto del movimiento. Tiempo significa que las cosas pasan, que nada es eternamente estático, que todo se mueve. Es símbolo de lo inexorable y de lo que no se puede cambiar ni alterar: el tiempo que ya pasó, pasó, y no se puede volver a él. El tiempo también es símbolo de movimientos cíclicos, como el movimiento de las agujas del reloj: muchos eventos vuelven una y otra vez al mismo lugar de eventos anteriores, superponiendo capas sobre capas de acontecimientos y significados. Esta carta puede significar muchas cosas específicas: que debemos apurarnos o que debemos esperar, que hay cosas por hacer o que lo que se debía hacer ya se hizo, que es imposible detener el paso del tiempo, que lo pasado es pasado y no se puede cambiar pero que el tiempo también es cíclico. Impersonal / no-personal: imposible decir que el tiempo sea uno, ya que cada sistema de mundos, cada galaxia tiene su propia medida de tiempo, pero al mismo tiempo el tiempo es universal y no hay ninguna galaxia o sistema de mundos que sea completamente estático, carente de movimiento. Orden: el transcurrir predecible del tiempo es símbolo del orden que hay en el universo y también del orden que el ser humano puede introducir en su propio mundo gracias a la medida del movimiento de las cosas. Movimiento: como ya dijimos, el tiempo es inherente al movimiento y viceversa. Nulidad: el tiempo en sí es una cosa abstracta, no le interesa enseñarnos nada o exigirnos nada; no posee intención de beneficiarnos o perjudicarnos. El tiempo lleva el número cero porque es el principio abstracto de todos los eventos que hemos descubierto (el amanecer, el atardecer, etc) y de todas las medidas temporales que hemos inventado (el segundo, el minuto, las horas, los meses, las estaciones, los eones, etc).

Oraculo de la Tierra_Cielo_el universo.El universo. Símbolo del todo. Un océano cósmico de enjambres y enjambres de cúmulos de galaxias. Ni siquiera podemos imaginar lo inmenso que es el universo y lo desconocido que todavía es para nosotros. Vivimos dentro de él mas el 99% de él nos resulta ignoto. No hay nada fuera del universo o por lo menos no parece haberlo. El universo es el máximo milagro, la suprema maravilla del “mundo”. Al ver esas galaxias y océanos de estrellas en todas las direcciones del espacio, es imposible imaginarse algo más grande, más impresionante, más extenso y complejo. Esta carta es símbolo del todo. Simboliza aquello que lo contiene todo, que no necesita nada más aparte de sí mismo. Todos los elementos, cuerpos, energías, inteligencias y mundos están contenidos aquí. Si acaso no es infinito en extensión, es infinito en riqueza y complejidad estructural. Y el misterio absoluto para aquellos que no saben cómo apareció y cómo dejará de existir. Pluralidad: el universo es el símbolo máximo de la pluralidad, el máximo nivel de diversidad de elementos y componentes. Estabilidad: por su larga duración medida en miles de millones de años y por la manera ordenada en que sus partes interactúan, el universo también es el símbolo máximo de estabilidad, si bien ésta no parece ser absoluta o eterna. Movimiento: el universo también es el símbolo máximo de movimiento, ya sea porque él mismo se mueve al expandirse y contraerse, ya sea porque sus infinitas piezas no se quedan quietas ni un momento. Símbolo Maestro: por todo lo anterior (máximo en pluralidad, máximo en estabilidad, máximo en movimiento), el universo es quizás el Símbolo Maestro más grande o primero del Oráculo de la Tierra.

Oraculo de la Tierra_Cielo_el vacio.El vacío. Esta carta representa todo lo contrario de la carta El Universo. El vacío es la ausencia absoluta de cualquier elemento, cualquier pieza, cualquier componente, estructura, ingrediente, inteligencia, materia o energía. El vacío es el espacio carente de cualquier cosa tangible. Es la nada. No sabemos si el vacío absoluto es posible en algún lugar del universo. Algunos creen que el vacío absoluto sólo existe fuera del universo y que por lo tanto no tenemos acceso a él. Otros creen que el vacío absoluto es una imposibilidad y que el vacío debe contener por lo menos alguna forma primordial de energía (como por ejemplo el campo de Higgs). En el Oráculo de la Tierra, el vacío es una de las cartas más misteriosas y enigmáticas. Significa un proceso de vaciarse o despojarse de todo. Un detenerse por completo. La nada absoluta, sin materia, sin energía, sin movimiento. Sólo espacio infinito e indistinto. Impersonal / no-personal: no hay nada en el vacío, ni individualidad, ni pluralidad, ni transición entre ellas. Estabilidad: la estabilidad del vacío es muy diferente de la estabilidad del universo; es una estabilidad misteriosa, incomprensible, fuera del tiempo, ajena a la inteligencia humana. Es una estabilidad que puede durar una milésima de segundo o toda la eternidad. Ni fuerza ni movimiento: no habiendo ni materia ni energía en el vacío, no puede haber tampoco ni fuerza ni movimiento. Nulidad: como en el caso de El tiempo, El vacío no pretende enseñarnos nada ni perjudicarnos de ninguna manera. Es totalmente indiferente a lo que hagamos o pensemos. De todas las cosas más indiferentes a la inteligencia humana, el vacío sea quizás la más indiferente. Todo comienza con el vacío, por eso lleva el número cero de una serie de cartas.

Oraculo de la Tierra_Cielo_el zodiaco.El zodiaco. En su revolución alrededor del Sol, la Tierra experimenta un recorrido celestial que apunta a una serie de constelaciones que rodean al sistema Sol-Tierra. Esa serie o cinta de constelaciones es lo que llamamos el zodiaco o las constelaciones zodiacales. Desde el punto de vista astronómico, el zodiaco es la substancia celestial que hemos usado para determinar el medir los ciclos y tiempos naturales de la Tierra: las horas, los días, las estaciones, los años… También es el punto de referencia que hemos usado para mediar la inclinación de la Tierra y cómo nuestro planeta se relaciona con los otros elementos del sistema solar y de la galaxia. Las constelaciones sirvieron como telón de fondo para depositar nuestros símbolos y arquetipos colectivos que luego se convirtieron en los signos del zodiaco. Desde el punto de vista astrológico, la banda del zodiaco representa ese todo en su conjunto que es el escenario sobre el cual transitan e interactúan los planetas astrológicos, indicando períodos de actividad y probabilidad que podemos aprovechar. El zodiaco es como el arcoíris astral y celestial que contiene todos los colores de mitología, significado y probabilidad de la actividad humana en la Tierra. Pluralidad: las constelaciones y signos del zodiaco son entidades muy bien descritas y definidas tanto en la astrología como en la astronomía. Orden: la sucesión y el recorrido del Sol por cada constelación es un símbolo de orden celestial o mundial que nunca se rompe. Ni fuerza ni movimiento: la banda del zodiaco en sí no se mueve, lo que se mueve en realidad es el sistema Sol-Tierra. Las constelaciones zodiacales producen luz y los signos zodiacales producen influencia astral, pero depende sólo de nosotros hacer algo con esa luz y esa influencia. La mayoría de las personas no hace nada con ellas. Símbolo Maestro: la banda del zodiaco cuenta una historia, ya sea la historia de las mitologías de los pueblos o la historia astrológica de los signos y los planetas. Por ser una totalidad con sentido propio, constituida por elementos que tienen sentido e identidad propia, el zodiaco no es un objeto cualquiera en el cielo. Es algo que nos ha enseñado mucho durante milenios, tanto así que sus instrucciones no se acaban incluso en el presente. Esta carta lleva el número cero porque es el principio de la serie de las constelaciones/signos del zodiaco, de los cuales Aries es el número uno y Ofiuco el número trece.

Oraculo de la Tierra_Cielo_energia oscura.Energía oscura. Hay un tipo de materia que nos resulta desconocida, por ser imperceptible a nuestros sentidos: la materia oscura. Y hay un tipo de energía igualmente desconocida y misteriosa para nuestros científicos pero que es tan real como la materia oscura: la energía oscura. Los científicos de la Tierra han descubierto que el universo actual está constituido por un 25% de materia oscura y un 70% de energía oscura. No sabemos lo que es, pero parece tener algo que ver con la manera en que el universo se expande o se contrae. La energía oscura es invisible en sí: no podemos verla en una fotografía como la de esta carta. En esta carta vemos una fotografía de la Supernova 1994D (SN1994D) en la galaxia NGC 4526 (punto brillante abajo a la izquierda de la galaxia). Este tipo de objetos nos ha permitido medir las distancias entre las galaxias y corroborar que el universo se está expandiendo más durante la segunda mitad de la vida del universo. Este descubrimiento nos ha permitido corroborar indirectamente la existencia de la energía oscura. Impersonal / no-personal: la energía oscura no es una o varias, es uno de esos objetos que no podemos definir con nuestros limitados conceptos humanos. Desorden. Fuerza que destruye. Precaución.

El equinoxio.

Oraculo de la Tierra_Cielo_escorpio.Escorpio. Octavo signo y constelación del zodiaco. El sol entra en Escorpio el 23 de octubre y permanece en él hasta el 21 de noviembre, aproximadamente. Escorpio viene del latín scorpio y scorpionis por lo que se representa la constelación con la figura de este insecto. La constelación se ubica entre las del Lobo, Libra, Ofiuco Serpentario y el Altar. Su astro principal, Antares, tiene una magnitud de 1,05 y distancia de 553 años luz de la Tierra. Otras estrellas: beta1 Sco o Acrab, 2,60, 530 años luz; Dschubba, 2,35, distancia de 401 años luz; Alniyat, 2,80, 474 años luz; Sargas, 1,85, 272 años luz; Shaula, 1,60, 571 años luz; Lesath, 2,70, 576 años luz. En astrología Scorpius (su nombre latino) es un signo de agua de cualidad fija. Su planeta regente es Plutón. Escorpio se caracteriza por ser un signo emocional, intenso, fuerte, resistente, beligerante y muchas veces misterioso o esotérico. Se asocia con la muerte y la regeneración, el sexo, el dinero, el más allá y el mundo de los espíritus, el espiritismo, la brujería y el esoterismo.

Géminis.

Guerra en el cielo.

La constelación.

La estrella.

La galaxia.

La Gran Contracción.

La Gran Explosión.

La luna.

Materia oscura.

La Rueda del Dhamma.

La sopa de partículas.

Las Moradas Celestiales.

Leo.

Libra.

Los resplandecientes (los devas).

Los Sabios y los Santos.

Luna Roja.

Mediodía – El Sol en el cénit.

Occidente – Atardecer.

Ofiuco – El Serpentario.

Oriente – Amanecer.

Piscis.

Sagitario.

El solsticio.

Tauro.

Virgo.