Uposatha

Los días de Uposatha son días especiales de la tradición buddhista. El Uposatha se celebra durante las lunas llenas. Uposatha significa literalmente “ayuno” o “día de ayuno”, y se refiere a la costumbre de los monjes y monjas buddhistas de ingerir comida sólo entre la salida del sol y el mediodía: después del mediodía, hasta el amanecer del día siguiente, los monjes y monjas no comen nada. Esto es el ayuno buddhista.

En los suttas, discursos del Canon Páli, podemos trazar cierta evolución de los preceptos y costumbres que el Buddha enseñó a sus discípulos. El Buddha no enseñó desde el inicio de su Ministerio los 227 preceptos que los monjes guardan en la actualidad. Estos preceptos se fueron formando y elaborando a medida que la Sangha (Comunidad de Monjes y Monjas) fue creciendo y desarrollándose durante 45 años, antes de la muerte del Buddha. Así, tenemos razones para pensar que, al principio del Ministerio de Enseñanza del Buddha, los preceptos de conducta moral (síla) o conducta virtuosa eran sólo ocho para los monjes y monjas, los ocho preceptos (attha-síla) que seguía el Buddha y los Arahants (discípulos despiertos); y para los discípulos laicos había una versión reducida de esta síla: los cinco preceptos (pañca-síla) que siguen los buddhistas laicos.

La tradición del Uposatha proviene de los tiempos tempranos del Ministerio del Buddha, cuando el Maestro y los Arahants seguían sólo los ocho preceptos. En ese momento de los primeros años de la Sangha buddhista el Buddha exhortó a los monjes y monjas para que siguieran el ejemplo de los Arahants y asumieran los ocho preceptos. Esto ocurrió durante una luna llena y desde entonces la tradición de recordar estos preceptos quedó indisolublemente asociada a los días de luna llena del año. Luego en un tiempo posterior, se aprovechó la ocasión del Uposatha para estimular a los buddhistas laicos para que asumieran los cinco preceptos, que son algo así como la versión light de los ocho preceptos del Uposatha. Así quedó configurada la tradición del Uposatha, que en la actualidad sirve a los buddhistas laicos para tomar refugio en la Triple Joya y recitar (y cumplir) el pañca-síla, mientras que el attha-síla quedó como una opción más avanzada para aquellos laicos que quieran ir más allá en su práctica de la conducta virtuosa, aunque sólo sea por un día.

En resumen: si usted no ha cumplido con ningún precepto, durante el Uposatha recite y cumpla los cinco preceptos. También puede renovar el voto de Tomar Refugio en la Triple Joya (Buddha-Dhamma-Sangha) como una manera de refrescar la fe y la confianza en la Enseñanza del Buddha que conduce a la liberación definitiva. Si usted quiere ir más allá en base a su fe o confianza en el Dhamma del Buddha, entonces recite y cumpla los ocho preceptos, sólo durante ese día de luna llena. Recuerde que en el buddhismo no hay ningún juicio o condenación si las personas no cumplen esto o aquello. Esto es un asunto de cada quien y su consciencia. La práctica del Dhamma es individual. En el buddhismo nadie debe dedicarse a revisar lo que otros están haciendo o dejando de hacer, o condenar o juzgar a otros porque no hicieron tal o cual cosa.

Cinco preceptos.

También hay que recordar que los preceptos no son rituales ni prácticas vacías: son principios morales profundamente espirituales que se ponen en práctica por medio de lo que uno piensa, lo que uno dice y lo que uno hace. Estos principios espirituales son: la generosidad (dana), la benevolencia (metta), la compasión (karuna), la inofensividad (ahimsa), y la vigilancia (appamada) de uno mismo. Usted verá que es imposible poner en práctica estos principios espirituales profundos sin restringir y controlar el comportamiento de uno mismo, lo cual se hace por medio de los preceptos, sean cinco o sean ocho. Por eso el Buddha llamó todo esto síla: virtud, moralidad, comportamiento virtuoso. Síla es además la primera parte del Noble Sendero. Imposible comenzar el Noble Sendero de los Buddhas sin construir primero una base o fundamento de síla. Por eso el Buddha pone síla primero, luego samadhi (concentración) y finalmente pañña (sabiduría). Las personas que no se gradúan en síla no lograrán avanzar ni en samadhi ni en pañña.

¡Todo el Noble Sendero comienza con los preceptos!

Gotama Buddha teaches on the Infinite All-Embracing Kindness.

¿Cómo se pone en práctica el Uposatha en la actualidad?

De la siguiente manera:

El practicante del Dhamma renuevan su confianza en las Tres Gemas tomando refugio y asumiendo los cinco (o los ocho) preceptos. Esto se hace después de bañarse y vestirse con ropas blancas, con los pies descalzos y limpios, arrodillados frente a una imagen del Buddha, postrándose tres veces de manera que los pies, las manos, los codos, las rodillas y la frente toquen el piso. Después con las manos juntas frente al corazón uno recita la Toma de Refugio:

Tanto como esta vida dura:
Tomo refugio en el Buddha.
Tomo refugio en el Dhamma.
Tomo refugio en la Sangha.
Por segunda vez tomo refugio en el Buddha.
Por segunda vez tomo refugio en el Dhamma.
Por segunda vez tomo refugio en la Sangha.
Por tercera vez tomo refugio en el Buddha.
Por tercera vez tomo refugio en el Dhamma.
Por tercera vez tomo refugio en la Sangha.
¡Respetaré estas Tres Joyas por el resto de mi vida!

Luego uno recita los cinco preceptos:

Acepto respetar y cumplir estas cinco reglas de entrenamiento:

Acepto la regla de entrenamiento de evitar toda forma de matar.
Acepto la regla de entrenamiento de evitar toda forma de robar.
Acepto la regla de entrenamiento de evitar toda forma de abuso sexual.
Acepto la regla de entrenamiento de evitar toda forma de falsedad y deshonestidad.
Acepto la regla de entrenamiento de evitar toda forma de bebidas alcohólicas y drogas.

Tanto como esta vida dure, estaré así protegido por estos cinco preceptos…

Usted debe luego observar y cumplir estos votos sagrados más que tus propios ojos, más que tus propios hijos, ya que ellos te protegen y a los otros seres más que un ejército. Estos preceptos son lo más elevado que uno puede ofrecer en y a este mundo, porque así comienza el sendero hacia Nibbána, el Elemento Inmortal.

Si quiere usted recitar y cumplir los ocho preceptos, son los siguientes:

Acepto respetar y cumplir estas ocho reglas de entrenamiento:

Acepto la regla de entrenamiento de evitar toda forma de matar.
Acepto la regla de entrenamiento de evitar toda forma de robar.
Acepto la regla de entrenamiento de evitar toda forma de actividad sexual.
Acepto la regla de entrenamiento de evitar toda forma de falsedad y deshonestidad.

Acepto la regla de entrenamiento de evitar toda forma de bebidas alcohólicas y drogas.
Acepto la regla de entrenamiento de evitar comer durante el tiempo impropio.
Acepto la regla de entrenamiento de evitar el baile, el canto, la música, asistir a entretenimientos, llevar guirnaldas, usar perfumes y cosméticos.
Acepto la regla de entrenamiento de evitar yacer sobre una cama alta y lujosa.

Tanto como esta vida dure, estaré así protegido por estos cinco preceptos…

Verá que los ocho preceptos se parecen mucho a los cinco con la diferencia de que en los ocho preceptos se restringe totalmente la actividad sexual. El sexto precepto se refiere a que uno debe comer comida sólida sólo entre la salida del sol y el mediodía. Se prohíbe toda comida sólida después del mediodía. El séptimo y el octavo se entienden sin ningún problema.

Cada día Uposatha de Luna llena tiene un significado especial para los buddhistas del sur de Asia. Es un día que, además de la Toma de Refugio y la renovación de los preceptos, se celebra un hecho importante de la historia buddhista. Algunos de estos eventos pueden ser míticos, pero se celebran igual como parte integral de una tradición más amplia. Las tradiciones varían levemente entre los países del Theraváda (India, Sri Lanka, Birmania, Tailandia, Laos, Cambodia, y parte de Malasia, Singapur, Taiwán, Bangladesh, Vietnam y China continental). Te presento a continuación la lista de Uposatha que está vigente en Sri Lanka. Hay que acotar sin embargo que este calendario es lunar (se basa en las fases de la luna), lo cual significa que algunos años la luna llena de un mes puede caer en el mes anterior o en el siguiente o incluso puede haber dos lunas llenas en el mismo mes, como efectivamente ocurrió este año (la luna llena de enero y la de febrero ocurrieron el 1ro y el 31 de enero respectivamente).

CELEBRACIONES BUDDHISTAS

DÍAS DE UPOSATHA

Luna Llena de enero: Durutu Poya.

Este día celebra la primera visita del Buddha a la isla de Sri Lanka. Se cree que el Buddha visitó el lugar donde se construyó la magnífica Stupa Mahiyangana, creada para guardar las reliquias del cuerpo del Buddha tales como su cabello y su clavícula izquierda.

Luna Llena de febrero: Navam Poya.

Este día sagrado celebra la ordenación de los discípulos principales del Buddha Gotama, los Venerables Sāriputta y Mahāmoggallāna. Es esta luna llena del año el Buddha también decidió cuándo sería su partida final (Parinibbāna).

Parinibbana.23
Parinibbana, la Gran Partida del Buddha Gotama.

Luna llena de marzo: Madin Poya.

En este día se celebra el día en que el Bendito Buddha visitó la casa de sus padres después de su Despertar y ordenó como bhikkhu (monje) a su hijo Rahula y a su medio hermano Nanda.

Luna Llena de abril: Bak Poya.

Se celebra la segunda visita del Buddha a Ceilán, a Nagadipa, durante el quinto año después de su Despertar.

Luna Llena de mayo: Vesak.

Este día es el más importante y celebrado en todo el mundo buddhista. En este día se celebra el nacimiento del Buddha. En Sri Lanka se celebra este día como recordatoria de la tercera visita del Buddha a la isla en el octavo año después de su Despertar. Se celebra también la coronación del rey Devānampiyatissa y de la colocación de la piedra fundacional del Mahā Stūpa.

Vesak Day.
Celebración del Día de Vesak. Esta celebración es la más grande del mundo buddhista. Se conoce también como el Día de Buddha o Día del Buddhismo. Se celebra siempre durante la luna llena del mes de mayo, que conmemora el nacimiento del Buddha Gotama.

Luna Llena de junio: Poson Poya.

Este día es la luna llena de Poson (junio), que es especialmente notable para los buddhistas de Sri Lanka como el día en que el hijo del Emperador Asoka, el Arahant Mahinda oficialmente introdujo el Buddhismo a la isla en el siglo III antes de Cristo.

Luna Llena de julio: Esala Poya.

En este día de julio se celebra lo siguiente:
1: El Bendito Buddha predicó su Primer Sermón: El Dhammacakkappavattana Sutta.
2: El Bodhisatta fue concebido en la Reina Maya, quien soñó que un elefante blanco se introducía en ella por uno de sus costados.
3: El Bendito Buddha hizo el voto de la Gran Renuncia del mundo a la edad de 29 años.
4: El Bendito Buddha llevó a cabo el llamado Milagro Gemelo o Milagro de los Pares (yamaka-patihariya).
5: El Bendito Buddha explicó el Abhi-Dhamma en el cielo Tavatimsa a su madre.
6: La ordenación del Príncipe Arittha en Anuradhapura, bajo la guía del Arahant Mahinda en Sri Lanka.
7: La fundación de la celebrada Mahastupa.
8: Al día siguiente de este día comienza el retiro de lluvias (vassa) que dura tres meses, en el cual los monjes y monjas se enclaustran.

Este día se llama también el Día del Dhamma, y Día de Dhammasekya (en Birmania).

The_Buddha_preaching_the_first_sermon
El Buddha Gotama predica su Primer Sermón, conocido como la Puesta en Movimiento de la Rueda del Dhamma. Este sermón fue pronunciado ante los cinco ascetas que fueron compañeros del Buddha antes de su Despertar.

Luna Llena de agosto: Nikini Poya.

Este día sagrado conmemora el Primer Concilio Buddhista (Dhammasangayana) que se llevó a cabo en el año 483 antes de Cristo, seis meses después de la desaparición final (Parinibbana) del Buddha Gotama. En ese Concilio se registraron las escrituras principales del Tipitaka (los Tres Cestos), las escrituras buddhistas de todas las tradiciones. El Primer Concilio se llevó a cabo en la Cueva de Piedra Sattapanni en Rajagaha (actualmente Rajgir, India), bajo el patronazgo del Venerable Mahakassapa Thera y duró siete meses.

A los Bhikkhus (monjes) que no iniciaron su retiro de lluvias en la Luna Llena anterior (Esala Poya) se les permite iniciarlo en este día.

One of the 7 Sattapanni Caves where the First Buddhist Council was held 483 BC.
Una de las siete cuevas donde el Primer Concilio se llevó a cabo.

 

Luna Llena de septiembre: Binara Poya.

En este día se celebra la inauguración de la Sangha de Monjas (Bhikkhuni) por medio de la ordenación de la Reina Mahapajapati, la madre adoptiva del Buddha.

Luna Llena de octubre: Vap Poya.

En este día se celebra el fin del retiro de lluvias de tres meses y marca el mes Kathina durante el cual las buddhistas laicos donan túnicas a los monjes y monjas.

 

Luna Llena de noviembre: Il Poya.

En este día sagrado se celebra:
1: La declaración del Buddha Gotama de la futura aparición del Metteyya, el siguiente Buddha en este mundo.
2: El envío de los primeros 60 Arahants misioneros que fueron enviados a todas partes de la India para difundir el Buddha-Dhamma.
3: El fallecimiento de uno de los principales discípulos iluminados del Buddha: el Venerable Sariputta.
4: La primera vez que el Bendito Buddha explicó la meditación de Anapanasati, basada en la respiración.

GreatSariputtaThero
Venerable Sariputa, uno de los principales discípulos iluminados de los tiempos del Buddha.

Luna Llena de diciembre: Unduwap Poya.

En este día se celebran dos eventos:
1: La llegada de la monja Venerable Arahant Theri Sanghamitta, hermana del Arahant Mahinda, desde India en el tercer siglo antes de Cristo. Esta Venerable Bhikkhuni estableció la Orden de Monjas en Sri Lanka.
2: La llegada a Anuradhapura de un vástago del árbol sagrado Bodhi, el mismísimo árbol donde, en Buddhagaya, India, el Buddha logró el Despertar. Este vástago del árbol Bodhi original fue traído por la Venerable Hermana Theri Sanghamitta.

Por lo anterior este día es llamado también el Día Sanghamitta.

Bodhgaya.
Bodhgaya o Buddhagaya, en la India, lugar sagrado de peregrinaje para los buddhistas de todo el mundo y de todas las tradiciones.

Para ver los días de Uposatha de este año visite la siguiente página (abrirá en otra ventana):

https://www.bosquetheravada.org/component/k2/item/547#calendar

__________________________________________________________

Anuncios