Respiración (en gráficos)

Hice algunos gráficos para representar lo que he venido explicado sobre la respiración en la meditación. Para entender bien de qué se trata esto, lea por favor los artículos anteriores:

> Algunos comentarios sobre la meditación de las 32 partes del cuerpo.

> Respiración en la meditación (y algunos mitos sobre la meditación buddhista).

Los gráficos tienen una línea de tiempo que muestra la dirección en que ocurren los cuatro momentos o eventos de la respiración. A pie de cada imagen explico el gráfico en detalle. Casi todos se refieren a la respiración estable, regular, que se consigue después de varios minutos de relajación y quietud.

Respiracion_ejemplo1.
En este ejemplo la inhalación y exhalación de la persona duran el mismo tiempo. Los momentos de retención del aire y sin aire duran menos tiempo que la inhalación y la exhalación.
Respiracion_ejemplo2.
En este ejemplo la exhalación dura mucho más que la inhalación. Los otros tres momentos duran más o menos el mismo tiempo. Los momentos de retención del aire y sin aire también pueden ser prácticamente inexistentes.
Respiracion_ejemplo3.
Esta persona hace una inhalación larga y luego los otros tres eventos son cortos.
Respiracion_ejemplo4.
Esta persona hace una inhalación larga, seguida de una retención larga del aire, luego una exhalación larga seguida de un momento sin aire largo. Este tipo de respiración no es muy común. Yo la he experimentado sólo cuando estoy muy relajado y la calidad del aire es muy buena (por ejemplo al aire libre).
Respiracion_ejemplo5.
Este caso se podría decir que es opuesto al anterior. La persona está agitada o la calidad del aire es muy baja. En consecuencia la persona debe inhalar y exhalar rápido. Los momentos de retención y sin aire son muy cortos o inexistentes.
Respiracion_ejemplo6..jpg
Así se vería la respiración irregular. Este tipo de respiración es normal sólo en los bebés y en las personas que están gravemente enfermas. Ninguno de los cuatro momentos o eventos tienen la misma duración en cada ciclo. Cada vez que la persona inhala, puede ser una inhalación corta o larga. Igual la exhalación. La persona incluso se queda totalmente quieta, sin respirar, durante un momento largo después de la exhalación como se ve al final de la línea.
Respiracion_ejemplo6b.
Esta persona está segmentando su inhalación para hacerla en dos partes. Igual hace con la exhalación. Algunas personas hacen este tipo de respiración en el contexto de otras prácticas parecidas al yoga. Aunque esta respiración técnicamente es regular, no es natural y no debe hacerse durante la meditación. La respiración en la meditación debe ser natural, de acuerdo a lo que el cuerpo sienta que debe hacer en el momento. Para respirar de la manera en que se muestra en este gráfico la mente debe intervenir y controlar la respiración (puesto que segmentar la inhalación o la exhalación no es un movimiento natural de los pulmones).
Respiracion_ejemplo7.
Finalmente en este gráfico quise mostrar cómo se ve cuando una persona hace una gran inhalación y exhalación durante la meditación. A veces el cuerpo necesita tomar estas bocanadas grandes de aire, como un suspiro largo. Uno debe dejar que el cuerpo lo haga, y luego uno continúa con la meditación. Generalmente no hay un momento intermedio entre la gran inhalación y la exhalación siguiente.

Estudio de una carta natal: caso Nietzsche. Parte 2.

Información de contexto sobre este artículo. Escribí estos dos artículos en el año 2008, cuando comencé a estudiar astrología en profundidad. Este artículo lo publiqué originalmente el jueves 4 de septiembre de 2008 en El Ultimátum Hiperbóreo. El texto fue escrito desde la perspectiva de una persona escéptica que recién descubre en el estudio de una carta natal una serie de “coincidencias” o coherencias entre la biografía de un sujeto y los textos astrológicos que describen las distintas partes de la carta natal, coincidencias o coherencias que dan razón a la astrología moderna occidental como instrumento de descripción psicológica y que certifican la herramienta de la carta natal o cosmograma como un diagrama que representa gráficamente la configuración psicológica de tendencias del individuo. Todos los análisis y afirmaciones están estrictamente basados en la biografía confirmada del sujeto estudiado (el filósofo alemán Friedrich Nietzsche) y en citas textuales de astrólogos reconocidos mundialmente. Al final del artículo añado un comentario actualizado al día de hoy sobre el punto controvertido referente a la hora de nacimiento (y por tanto el signo ascendente) de Nietzsche.
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El experimento teórico en esta segunda parte, además, serviría para demostrar la asertividad de la astrología basada en el zodíaco tropical, en contraposición a aquella basada en el zodíaco sideral. Los números entre paréntesis de cada apartado incluyen información biográfica del sujeto estudiado.
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Estudio de una carta natal: caso Nietzsche.

Parte 2

En esta parte del estudio de la carta natal citaré los autores que consideré para realizar el parangón de las nociones astrológicas que se refieren a las posiciones planetarias. Para comprender mejor lo que se está tratando de hacer, lea primero la Parte 1. El propósito de esta segunda parte es múltiple. Por un lado se analizarán los textos citados para verificar en qué medida resultan ser efectivos en la descripción del carácter y potencialidades del sujeto que hemos escogido para estudiar (Friedrich Nietzsche). Por otro lado, será útil anotar cómo difieren los autores entre sí, y un posible estudio alternativo sería buscar individuos que concuerden con estas posiciones para sacar evidencias estadísticas que avalen la asertividad de los textos citados.
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Es necesario hacer algunas aclaratorias sobre los textos. En primer lugar, titulo cada sección con el nombre del astro en cuestión en mayúsculas y su posición en la carta natal de Friedrich Nietzsche. Luego cito textualmente a Dane Rudhyar, en Las casas astrológicas. La experiencia individual en un marco de referencia. (Editorial Kier, tercera edición). Estos textos de Dane Rudhyar toman en consideración SÓLO la casa o sector en la que se ubica el planeta, y no el signo zodiacal que le sirve de fondo. Pero aún así, sus textos se consideran de cierta autoridad para comprender dichas configuraciones astrológicas.
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El segundo texto citado se basa en la fórmula de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde, en Astrología para principiantes, (Documentos Ilustrados, Era Naciente) y considera tanto la casa en la que se encuentra el planeta, como el signo que le sirve de telón de fondo al planeta. Es un texto muy corto y conciso, por lo que es menos fácil de analizar y comprobar.
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En tercer lugar, cito a Derek y Julia Parker, en El nuevo gran libro de la astrología (Alfadil Ediciones, Editorial Debate, cuarta edición). En este caso, al contrario del texto de Dane Rudhyar, se tomó en consideración el signo zodiacal sobre el que se ubica el planeta, y no la casa o sector. De esta manera este texto equilibra la información que pueda faltar en Las casas astrológicas. Presento en cursiva (excepto en la fórmula corta de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde) las partes de los textos que me parecen realmente fáciles de comprobar con la biografía de Nietzsche, y al final de cada sección agrego notas numeradas que contienen aspectos y detalles que considero adecuado explorar con más extensión.
SOL EN LA UNDÉCIMA CASA

Friedrich Nietzsche_carta natal2_Sol.Dane Rudhyar: “El Sol puede hallarse en la undécima casa del mapa natal de hombres cuyo deseo de reforma o revolución social o cultural arden al rojo vivo, hombres que podrán dar una vitalidad nueva a los grupos sociales o culturales a los cuales pertenecen. La energía de estos hombres se orientará más hacia el futuro que hacia el esperado cumplimiento de las pautas tradicionales (1). Pueden ser cruzados de una causa, como lo fueron George Washington, Sun Yat-sen o el escritor Upton Sinclair. Pero también pueden ser excelentes administradores de la riqueza social y deberían atesorar amigos y desarrollar gustos cultivados.” 

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Según la fórmula de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde: El yo, el poder, la vitalidad, expresados de manera equilibrante, armonizadora, en lo referente a ideales, amigos, sociedades y valores sociales.
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(1) “El pasado mañana me pertenece”. Con esta frase Friedrich Nietzsche aceptaba que sus ideas eran demasiado revolucionarias para la época y que sólo serían adecuadamente comprendidas en un futuro lejano a él. Su crítica a las “pautas tradicionales” es evidente.
LUNA EN LA PRIMERA CASA

Friedrich Nietzsche_carta natal2_Luna.Dane Rudhyar: “Esta facultad lunar de adaptación y evaluación instintiva de las oportunidades y del peligro opera, en la primera casa, dentro de una estructura individualista más o menos bien definida. El individuo necesita esta facultad, que también puede manifestarse como confianza en la figura de la Madre, a fin de concretar su carácter único y su destino. Las experiencias de autodescubrimiento, bajo ciertos aspectos de la luna, pueden ser fugaces e irracionales. (2)

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Según la fórmula de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde: Hábito, capacidad, fluctuación, recursos, instintos, expresados de manera exploradora, visionaria, en lo referente a la apariencia física, el yo y la identidad. 
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Derek y Julia Parker (Luna en Sagitario): “A menudo es inquieto, pero optimista, alegre y ameno conversador. Es frecuente el deseo de independencia y libertad; inclinación a ser algo irreflexivo. Necesidad de ejercicio físico, que le inclina al deporte. Muy intuitivo, lo que le da un cierto aire profético. El descuido y la falta de estabilidad son las características negativas que han de vencerse. Los cambios de residencia están a la orden del día. Resultan muy típicos de los nacidos con esta influencia la rapidez de movimientos y una cierta sensación de urgencia.”
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(2) Frierdrich Nietzsche comenta en varias partes de su correspondencia cómo obtuvo sus ideas más “brillantes” en golpes súbitos de lucidez metal o quietud.
MERCURIO EN LA DÉCIMA CASA

Friedrich Nietzsche_carta natal2_Mercurio.Dane Rudhyar: “Es probable que, en la décima casa, Mercurio dé base intelectual a la vocación de la persona. Debería definir claramente nuestra participación consciente en la comunidad o en la sociedad en su conjunto. La mente tiende a sentirse atraída hacia los problemas sociales o profesionales que necesitan ser resueltos y que el individuo cree que podrá resolver.”

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Según la fórmula de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde: Comunicación, mente e inteligencia expresados de manera equilibrante, armonizadora, en lo referente a las aspiraciones, vocación, profesión, vida pública e imagen social. 
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Derek y Julia Parker (Mercurio sobre Libra): Buen razonamiento y capacidad para ver al mismo tiempo los pros y contras de un asunto; pero lentitud para tomar decisiones con tendencia a posponerlas y esperar a ver qué pasa. Pueden carecer de aplicación mental. A veces, una asociación de tipo intelectual suplirá el estímulo necesario para equilibrar este defecto. En los mejores casos, son personas equilibradas y compasivas. Pero bajo aflicción son débiles y faltos de tacto.”
VENUS EN LA NOVENA CASA

Friedrich Nietzsche_carta natal2_Venus.Dane Rudhyar: “…el sentido del valor individual que una persona ambiciosa, o un hombre que procura evadirse en los reinos exóticos o pseudos místicos de la consciencia, puede perder fácilmente. Pero, Venus puede añadir, en esa casa, atractivo y emoción a toda aventura o todo largo viaje. A un artista creativo le podrá dar una imaginación inspirada por perspectivas religiosas, metafísicas o cósmicas. (3)

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Según la fórmula de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde: Amor, relación, atracción, expresados de manera analista, discriminadora en lo referente a religión, filosofía de vida, publicaciones y contacto con el extranjero. 
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Derek y Julia Parker (Venus sobre Virgo): Los elementos críticos y analíticos del signo se dirigen hacia la pareja. Esto puede afectar seriamente las relaciones o impedirlas. Los defectos más pequeños de la pareja se ven como a través de un  cristal de aumento… a veces la causa radica en una excesiva preocupación por la castidad o la virginidad.  A menudo tienen un excelente sentido comercial.”
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(3) Hay mucha discusión sobre el carácter místico y el “ocultismo” en la última obra del filósofo. Así habló Zarathustra y Ditarambos dionisíacos son los libros más estudiados a este respecto.
MARTE EN LA DÉCIMA CASA

Friedrich Nietzsche_carta natal2_Marte.Dane Rudhyar: “Las experiencias de la décima casa pueden recibir la energía de Marte, o sea, la fuerza que al individuo lo impulsa hacia las realizaciones públicas y la fama. Tal vez haya que vencer antagonismos, pero una buena pelea es recibida de buen grado. El triunfo se logrará, principalmente, mediante la iniciativa, valentía y fe. La energía de la persona  tenderá a movilizarse hacia finalidades de carácter público. Los ejemplos son, otra vez, el Presidente Franklin D. Roosevelt y el compositor Richard Wagner. (4)

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Según la fórmula de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde: Energía, voluntad, fuerza, expresados de manera analista, discriminadora, en lo referente a aspiraciones, vocación, profesión, vida pública e imagen social. 
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Derek y Julia Parker (Marte sobre Virgo): Excelentes trabajadores, pero rinden más si se les dirige con firmeza. Con frecuencia son ambiciosos, pero a veces les es difícil aceptar responsabilidades. La tendencia a la preocupación les acarrea problemas de estómago o de piel.  Aceptan pesados trabajos, prestando atención a los menores detalles hasta el punto de perder a veces la perspectiva general. Tienden a meter las narices en los asuntos ajenos, sufriendo tensiones emocionales debido a la frustración que su propio comportamiento les produce.”
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(4) Esas coincidencias como la del Marte de Nietzsche y el de Wagner en la misma casa es la causa, según interpretaciones astrológicas en curso, de un sentimiento de identificación entre ambos individuos.
JÚPITER EN LA CUARTA CASA

Friedrich Nietzsche_carta natal2_Júpiter.Dane Rudhyar: “…la necesidad de ampliar la base social de la personalidad y socializar la vida hogareña. Las experiencias relacionadas con el desarrollo de la personalidad y la identificación de la consciencia con algún género de tradición (5) o país adquirirá su más elevada significación si se las encara con optimismo y confianza en la cooperación de todas las personas involucradas. Esto puede significar, negativamente, orgullo por la propia prosapia o propiedades de la familia, y la adquisitividad desmesurada que es propia de un ego algo inflado; o, si es que no se trata de orgullo y ampulosidad, entonces existe el anhelo de congregar gente en torno de uno como una corte de admiradores.” 

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Según la fórmula de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde: Expansión, protección, oportunidades expresados de manera altruista, devota, en lo referente a raíces, orígenes, hogar, progenitor. 
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Derek y Julia Parker (Júpiter sobre Piscis): Excelente posición para el sacerdocio y para quienes se interesan por la religión; también es frecuente en los horóscopos de los médicos, enfermeras y veterinarios. Dominan la compasión, la benevolencia y el buen humor; su personalidad es jovial y amigable, aunque a veces deba controlar su indecisión e inquietud. Gran imaginación y afectividad; es impresionable. Bajo aflicción, informal y carente de autodominio. En general, esta posición se identifica con el sufrimiento en un sentido amplio. Son personas siempre dispuestas a entregarse en cuerpo y alma a una labor que sirva para aliviar el dolor de los oprimidos o los enfermos (6). La tendencia a la abnegación puede llevarlos a realizar los mayores sacrificios en favor de los demás.”
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(5) Esta identificación ocurrió normalmente durante su niñez y juventud. No obstante, al llegar a la madurez, Nietzsche rompe no sólo con la tradición sino también con su nacionalidad y su identificación como alemán.
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(6) Según sus propias palabras, su crítica a la moral cristiana, a la rígida moralina de la época y a la fe fanática, ya sea en la ciencia, el estado o el Reich, fueron procedimientos quirúrgicos que él, identificándose como una especie de “médico de la mente”, aplicó sobre sus contemporáneos para liberarlos de un sufrimiento innecesario.
SATURNO EN LA SEGUNDA CASA

Friedrich Nietzsche_carta natal2_Saturno.Dane Rudhyar: “…esto no implica una ausencia de bienes materiales, sino una cristalización del concepto y del sentimiento de propiedad. Prevalece la inercia de los hábitos sociales del pasado porque el individuo se siente inseguro (7). Su tarea consiste en concentrar su sentido de la propiedad donde él pueda sentirse seguro, lo cual tal vez signifique concentrarlo dentro de él mismo. El individuo no deberá buscar la expansión en campos nuevos y más vastos aún, sino que debería intentar concentrar los valores y las energías tradicionales en torno del propio centro de él (8). El viejo avaro es la caricatura de esa meta.” 

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Según la fórmula de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde: Límites, contención, expresados de manera escrupulosa, comunitaria, indiferente, en lo referente a bienes, situación económica y autovaloración.
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Derek y Julia Parker (Saturno sobre Acuario): “Resulta primordial tener objetivos en la vida, los cuales una vez determinados se mantienen con tenacidad. Mente original, con facilidad para los estudios, que debe controlar las frustraciones. El afán de independencia puede llevar a la soledad. Humanitarios e idealistas. Bajo aflicción, obstinados, indiferentes al éxito y taimados.”
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(7) En el caso de Nietzsche, esta idea noción se manifestó precisamente a la inversa: desapareció la “inercia de los hábitos sociales del pasado” porque el individuo se sentía muy seguro de sí mismo. No obstante esta inversión, la validez de la afirmación de Dane Rudhyar sigue siendo interesante.
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(8) Como en la afirmación anterior, esta se puede comprobar en la biografía de Nietzsche de la siguiente manera: después de haber intentado concentrar los valores y las energías tradicionales en torno de su propio centro (intento que debió de haber resultado insatisfactorio, tanto interior como exteriormente), el individuo buscó la expansión en campos nuevos y más vastos aún (léase su libro Aurora).
URANO EN LA CUARTA CASA

Friedrich Nietzsche_carta natal2_Urano.Dane Rudhyar: “…apunta a la posibilidad de ser una persona constructiva pero sin raíces (9), y de ser un instrumento de fuerzas que causen una revolución fundamental y total  (10). Sería fútil aferrarse a pautas hogareñas estáticas o anhelar la estabilidad del ego. Aquí, mucho depende de lo que Saturno y la Luna indiquen en el mapa natal, pues Urano es el gran enemigo de la seguridad saturnina y de la adaptación normal a un ambiente estable.” 

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Según la fórmula de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde: Revolución, disociación, desorden, expresados de manera emprendedora, enérgica, en lo referente a raíces, orígenes, hogar y progenitor. 
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Derek y Julia Parker (Urano sobre Aries): Una fuente adicional de energía nerviosa que puede ser canalizada prácticamente hacia la consecución de objetivos principales del sujeto, aunque la impaciencia y la impulsividad aumentarán si están indicadas en otras áreas y puede resultar atractivo afrontar riesgos. A veces surge un espíritu pionero y con capacidad de mando y el individuo tendrá la facultad de mover a otros a la acción. Refuerza la confianza en sí mismos a aquellos que la tengan débil en otros puntos de la carta. Las personas que tienen a Urano en esta posición no son de las que se sientan a esperar que la vida les dé algo, a no ser que el conjunto de la carta natal indique una apatía extraordinaria.”
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(9) Si se afirma que Nietzsche reniega de sus raíces (en la forma de la tradición, la moral, la religión de su padre y la nacionalidad de su familia), esta frase se hace cierta porque su interpretación, su crítica transvalorizadora de esas raíces era fundamentalmente constructiva. Él rechazó de alguna manera el suelo sobre el que nace con la intención de reconstruirlo y mejorarlo. Lo quiera o no reconocer, de alguna manera u otra es un “mejorador de la humanidad”.
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(10) Friedrich Nietzsche opinaba que estas fuerzas se acumulaban y estallaban enfocadas en hombres excepcionales. Napoleón, Leonardo da Vinci, Johann Wolfgang von Goethe, y, por su puesto más o menos secretamente, él mismo.
NEPTUNO EN LA TERCERA CASA

Friedrich Nietzsche_carta natal2_Neptuno.Dane Rudhyar: “Con Neptuno en la tercera casa, un hombre debería permitir que su mente concreta y sus adaptaciones a su ambiente sean iluminados o transfigurados por las fuerzas colectivas o místicas. Puede llegar a ser vocero de revelaciones que podrían poner en tela de juicio la calidad misma de su ambiente (11). Para Carl Jung esto significó una apertura continua hacia el inconsciente colectivo a lo largo de toda su vida.”

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Según la fórmula de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde: Idealismo, fantasía, vaguedad, confusión, ansias, expresados de manera escrupulosa, comunitaria, indiferente, en lo referente  a comunicación, mente concreta, hermanos y viajes cortos.
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Derek y Julia Parker (no hay información disponible para Neptuno sobre Acuario en la cuarta edición del Nuevo gran libro de la astrología porque, para la fecha de esa publicación, no había persona viva que tuviera a Neptuno en Aries, Tauro, Acuario o Piscis. Los astrólogos han ido recopilando recientemente información sobre estas posiciones).
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(11) A mi parecer, estas dos oraciones resumen de manera magistral todo el obrar de Friedrich Nietzsche, y las consecuencias, planificadas o no, de ese obrar.
PLUTÓN EN LA QUINTA CASA

Friedrich Nietzsche_carta natal2_Plutón.Dane Rudhyar: “…la persona podría tener que cumplir un destino creativo, si no permite que ninguna meta inferior distraiga su atención y lo introduzca en sendas emocionales. Sus creaciones serían entonces su contribución más significativa.” (12)

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Según la fórmula de Geoffrey Cornelius y Maggie Hyde: Destrucción, transformación, eliminación, regeneración, expresados de manera enérgica, emprendedora, en lo referente a creatividad, hijos, riesgos y amoríos. 
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Derek y Julia Parker (no hay información disponible para Plutón sobre Aries en la cuarta edición del Nuevo gran libro de la astrología porque, para la fecha de esa publicación, no había persona viva que tuviera a Plutón en Aries, Piscis, Acuario, Capricornio y Sagitario. Los astrólogos han ido recopilando recientemente información sobre estas posiciones).
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(12) Nuevamente, el texto de Rudhyar da genialmente en el clavo. Lo más sorprendente de esto es que el propio Nietzsche reconocía (y opino que no estaba exagerando, a pesar de su falta de modestia, en Ecce homo por ejemplo), que su producción escrita era el “regalo más valioso” que había hecho a la humanidad, especialmente su Así habló Zaratustra.
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Bibliografía consultada

Dane Rudhyar en Las casas astrológicas. La experiencia individual en un marco de referencia. Editorial Kier. Tercera edición.
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Derek y Julia Parker. Nuevo gran libro de la astrología. Alfadil Ediciones, Editorial Debate. Cuarta edición.

Estructura del universo observable en un gráfico

Espero ser disculpado por el autor original de este gráfico. Ha llegado a mi en inglés y no he podido rastrear quién hizo el original. Lo traduje al español para poder publicarlo aquí y en redes sociales. Lea la nota sobre el posible autor original de la ilustración al final del artículo. Es un excelente gráfico para explicar no sólo la ubicación de nuestro planeta con respecto a los objetos cósmicos que nos rodean sino también para tener una idea de lo inmenso que es el universo. Y eso que hablamos solamente del universo observable, que es sólo una parte de todo el universo.

En una discusión sobre la existencia de Federaciones o Confederaciones de Mundos (asociaciones de múltiples civilizaciones en el espacio) una persona preguntó cuántas (con)federaciones podían haber en el universo. De aquí vino el interés y la utilidad de este gráfico. Yo respondí lo siguiente: Nada más en nuestra galaxia podrían haber miles de sistemas solares con planetas habitados [1]. Dada la edad relativa de la Vía Láctea (nuestra galaxia), es muy posible que por lo menos la mitad de esas civilizaciones estén agrupadas en alguna forma de (con)federación de mundos. Eso significaría que en este momento en nuestra galaxia podría haber cientos (por ejemplo, quinientas) (con)federaciones de mundos. Habría que realizar un cálculo similar con las galaxias del Cúmulo de Virgo, el cúmulo de galaxias a la cual pertenece la Vía Láctea. Algunas de ellas son más pequeñas que la nuestra, otras son más grandes, pero la edad relativa de todas es bastante similar, según tengo entendido. Entonces, en promedio, para cualquier galaxia del tamaño aproximado de la nuestra y de la edad aproximada de la nuestra, podríamos asumir el mismo número de (con)federaciones que calculamos para la Vía Láctea, digamos quinientas en este momento [2]. Ahora, en el universo observable hay cientos de millones de galaxias como la nuestra, por lo que deberíamos multiplicar ese número por quinientos, y el resultado sería el número de (con)federaciones que hay en el universo observable solamente en las galaxias que se parecen a la nuestra.

Ahora veamos el gráfico…

estructura-del-universo-observable-desde-la-tierra

Comenzamos arriba a la izquierda, con la Tierra, el planeta donde vivimos. En número 2 vemos el Sistema solar, dentro del cual la pequeña Tierra orbita, bastante cerca del Sol y sin ser uno de los planetas más grandes del sistema. En el número 3 vemos el Vecindario Solar, un volumen con un radio de 60 años-luz aproximadamente. Este volumen incluso 66 estrellas cercanas al Sol que forman 50 sistemas estelares [3]. La Vía Láctea es tan grande que nuestro Vecindario Solar es sólo un pequeño punto en medio de uno de esos majestuosos brazos que vemos en la ilustración del número 4. El diámetro medio de nuestra galaxia es de 100.000 años-luz, y contiene entre 200.000 y 400.000 millones de estrellas [4]. Yo en verdad creo que nuestro cálculo de quinientas (con)federaciones de mundos se queda corto para nuestra galaxia.

Pero la cosa no se termina allí. Por muy grande que sea nuestra galaxia, tanto que nos cuesta imaginarlo, ella no es más que un pequeño disco de luz dentro del Grupo Local de Galaxias, número 5, una agrupación de unas 33 galaxias. Los grupos de galaxias se acercan entre sí formando una especie de racimo o filamento de galaxias. El “racimo” o “filamento” dentro del cual está nuestra galaxia se llama el Supercúmulo de Virgo, número 6 en el gráfico. El Supercúmulo de Virgo o Supercúmulo Local, como también se le llama, contiene aproximadamente cien grupos de galaxias, y su tamaño es tan grande que ya no podemos seguir hablando de años-luz porque nos quedamos cortos. Aquí tenemos que hablar ahora de megaparsecs. Por ejemplo, la longitud de este filamento de grupos de galaxias que llamamos Supercúmulo de Virgo es de unos 33 megaparsecs, que en años-luz son unos 107 millones. Según lo que han observado los astrónomos, astrofísicos y cosmólogos, todas las galaxias en el universo se agrupan en este patrón o esquema de “filamento” o “racimo”, con inmensas “burbujas” o espacios vacíos, lo cual podemos ver bien en el número 7, los Supercúmulos Locales. Esta estructura se repite en el universo hacia todas las direcciones en que observamos, y le da al universo una apariencia de “tejido”, como el tejido que forman las neuronas en el cerebro. Mira por ejemplo la siguiente imagen comparativa:

original_brain-and-universe

Aunque se trata de un gráfico generado por computadora (no una fotografía), se sabe que los supercúmulos locales se agrupan así, como en la imagen de la derecha, algo que se parece mucho a cómo se agrupan las neuronas en el cerebro (imagen de la izquierda).

Para terminar, el Universo Observable, número 8, es un campo infinito (puesto que no hemos descubierto sus límites o bordes o finales). Este campo infinito está lleno de estos filamentos o racimos que son los Supercúmulos de galaxias. Parece ser siempre lo mismo en todas direcciones, es decir, que la estructura del universo es homogénea por lo menos a una escala realmente cósmica. En esa imagen de número 8, ¿puedes imaginarte a la Tierra, allí como un punto minúsculo dentro de ese entramado de filamentos de galaxias? ¡Ni siquiera! Un punto apenas en esa estructura gigantesca es nuestro Grupo Local de Galaxias. Y la Tierra no es más que apenas un punto minúsculo dentro de este Grupo Local.

Creo que necesitamos mentes de varios gigas de RAM para poder siquiera visualizarlo.

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[1] Es curioso cómo cambian los paradigmas. ¿Acaso no es cierto que en el ámbito científico/académico, en las décadas de 1950 a 1980, los científicos consideraban que la vida biológica era tan especial, tan rara, que el número de planetas habitados solamente en nuestra galaxia debía ser muy reducido? De allí por ejemplo la presuposición de Isaac Asimov, en su serie de novelas Fundación, de que en nuestra galaxia el único planeta donde apareciera vida biológica hubiera sido el nuestro. Con el cambio de milenio los científicos se han abierto un poco más y ahora son varios los que admiten la verosimilitud de la idea de que la vida biológica se produzca en realidad con bastante frecuencia y facilidad en una galaxia grande y adulta como la nuestra. El paradigma ahora es aceptar la posibilidad real de que la vida biológica sea tan abundante (debido a la suposición lógica de que las civilizaciones avanzadas se propagan y colonizan los mundos inhabitados) que solamente en nuestra galaxia haya varios miles de planetas habitados por seres vivos biológicos.

[2] En base a lo que expresamos en la nota anterior, si el número de mundos habitados es de varios miles, entonces el número de (con)federaciones en nuestra galaxia aumentaría proporcionalmente. Ya no tendríamos que hablar de quinientas sino de mil o dos mil o tres mil, lo cual parece un número impresionante para sólo una galaxia. Pero cuando uno analiza el gráfico que explicamos aquí en este artículo, lo grande que es solamente nuestra galaxia, un número de tres mil (con)federaciones en verdad no resulta exagerado.

[3] Una lista estándar del Vecindario Solar está disponible en Wikipedia con la lista de estrellas:

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Estrellas_m%C3%A1s_cercanas

[4] El artículo de Wikipedia sobre la Vía Láctea también es muy bueno, para comenzar a estudiar el tema:

https://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADa_L%C3%A1ctea

El gráfico original en inglés:

science-outer-space-galaxies-solar-system-earth-milky-way-diagram-solar-interstellar-neighborhood-lo-images-478811

Al parecer, este gráfico es una re-elaboración de una ilustración original de Andrew Z. Colvin, la cual encontramos en la siguiente página de Wikipedia: