Reflexiones buddhistas 1

Algunas reflexiones cortas que he publicado en grupos y redes sociales. Estas reflexiones generalmente se pierden con el flujo exagerado de las publicaciones en las redes sociales y con los administradores y moderadores fascistas que censuran a la gente por motivos irracionales en los grupos en Facebook (por cierto, qué difícil conseguir un grupo de Buddhismo en Facebook donde citen al Bendito Buddha y donde no censuren a los theravadines. ¿Será una tendencia?). Recuerde que son opiniones personales, no una cartilla de doctrinas. Hacemos esto (recopilar estas cosas y volver a publicarlas) cuando otras personas nos bloquean, nos censuran, o simplemente inundan los grupos con nuevos comentarios y publicaciones para “enterrar” lo que nosotros publicamos. Además, leyendo estas reflexiones, el lector puede saber qué es uno, cómo es uno y qué opina uno sobre otros temas. Espero que lo disfruten y les sirva de algo. Metta!

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El renacimiento es literal, no metafórico

Amigos, el renacimiento al que se refiere Buddha no es algo metafórico ni figurado. Hay una gran cantidad de pasajes en el Canon Pali que hablan de esto:

Aún más, con el ROMPIMIENTO DEL CUERPO, DESPUÉS DE LA MUERTE, aquel que da, que es un maestro en el dar, REAPARECE en un buen destino, en el mundo celestial. Y el hecho de que con el rompimiento del cuerpo, después de la muerte, aquel que da, que es un maestro en el dar, reaparezca en un buen destino, en el mundo celestial: esto es un fruto, EN LA PRÓXIMA VIDA, de la generosidad. (Anguttara Nikaya 5.34)

Aquellos que leen estos pasajes y dicen que no se deben interpretar de manera literal sino de manera metafórica, están difamando al Buddha:

Monjes, estas dos personas difaman al Tathágata. ¿Cuáles dos? El que explica un discurso cuyo significado necesita ser inferido como si fuera uno cuyo significado ha sido ya completamente sacado. Y el que explica un discurso cuyo significado ha sido ya completamente aclarado como si fuera uno cuyo significado necesita ser inferido. Estas dos personas son los que difaman al Tathágata. (Anguttara Nikaya 2.25)

El Buddha habló de renacimiento de la consciencia momento a momento, es cierto, pero también habló de renacimiento físico, de una vida a otra. Por eso dijo:

No es fácil, Bhikkhus y Amigos, encontrar incluso sólo un ser vivo que, durante esta inmensamente larga ronda de renacimientos no haya sido, al menos diez veces, vuestra madre, padre, hermano, hermana, hijo o hija. ¿Cómo es posible? Inconcebible, Bhikkhus y Amigos, es el comienzo de esta ronda samsárica, imposible de descubrir es el primer comienzo de los seres individuales que, cegados por la ignorancia y muy obsesionados con la codicia, se apuran y se afanan a través de esta ronda de renacimientos. (Samyutta Nikaya 15:14-19)

El Buddha creyó en estas cosas, eran parte de su enseñanza. Está suficientemente claro y bien explicado. ¿Ven ustedes acaso alguna ambigüedad en las palabras del Buddha? Yo no la veo. Por lo menos no en estas tres citas del Canon Pali.

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Humanos

No quieren la verdad.
——-Quieren la mentira.
No quieren la realidad.
——-Quieren fantasías.
——-Milenios y milenios
——-jugando el mismo juego.
El mismo sueño,
——-risas,
——-juguetes,
——-edad infantil perpetua.

Humanos…

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Drogas, alcohol y el aura

aura_drogas-alcoholMe enviaron la siguiente imagen. Es de un supuesto experimento para determinar la influencia del alcohol y las drogas en la forma del aura humana. Se supone que el alcohol y las drogas desgarran el aura, despojándola de su cubrimiento exterior, creando grandes agujeros en la misma. El aura de la persona que no consumió alcohol ni drogas permanece casi completa y con su cubrimiento exterior. No me extraña que esto sea cierto, pero de todas maneras estoy investigando de dónde salió esta imagen y cómo fue creada o capturada. Si saben algo, por favor avísenme.

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Los colores de los chakras

Amigos, los colores que vemos en la luz son la parte visible del espectro electromagnético. Esos colores sólo existen en la luz visible. La llamada luz espiritual no tiene color. La vemos aquí como una luz blanca, pero en realidad no tiene color. Los chakras no tienen luces de colores. El aura no tiene luces de colores. Los colores son información que sólo existe en una pequeña parte del espectro de energía. Por debajo del rojo y por encima del violeta, ya no hay colores. Lo siento, pero es la verdad.

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La tarjeta del buddhista feliz

happy-buddhist-cardHace varios años esta idea se hizo un poco popular en los países asiáticos donde los buddhistas conviven con cristianos y gentes de otras creencias. La idea de la tarjeta es entregársela a las personas que quieren convertirlo a uno a su religión (generalmente el cristianismo) como una manera de decirle “No, gracias. Soy feliz con mi religión”. Al parecer, los cristianos no dejan en paz a los buddhistas en países como China, Singapur, Malasia, inundándolos con propaganda y proselitismo evangélico. La tarjeta dice: “Soy un buddhista feliz. Así como yo respeto su religión, respete usted también la mía, no compartiendo conmigo aquello en lo cual no estoy interesado. Gracias por apoyar la armonía religiosa…” La tarjeta es polémica, pero algunos buddhistas dicen que efectivamente la usan. Hay una versión en chino. Hace años yo vi una que era pequeñita, como una tarjeta de presentación, y sólo decía “Soy buddhista y soy feliz con mi religión. Gracias”. La persona llevaba varias en la cartera y le entregaba una a los evangélicos que trataban de convertirla. A veces me he visto tentado a imprimir unas cuantas de éstas.

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Sobre la práctica de la meditación acerca de la muerte

Un pedacito del comentario del verso 174 del Dhammapada:

Un día, cuando el Maestro vino a Alavi, los residentes de Alavi lo invitaron a una comida y le dieron limosnas. Al final de la comida el Maestro profirió las palabras de dar las gracias, diciendo:

Practiquen la meditación sobre la muerte, diciéndose a ustedes mismos: “Incierta es mi vida. Cierta es mi muerte. Con seguridad moriré. La muerte será la terminación de mi vida. La vida es inestable. La muerte es segura.” Porque aquellos que no han practicado la meditación sobre la muerte temblarán y temerán cuando su última hora llegue, y morirán emitiendo gritos de terror, incluso como un hombre sin un palo que, viendo una serpiente, es golpeado por el miedo. Pero aquellos que han practicado la meditación sobre la muerte no tendrán miedo cuando su última hora llegue, pero serán como un hombre firme que, viendo una serpiente a lo lejos, la toma con un palo y la arroja a un lado. Por lo tanto, practiquen la meditación sobre la muerte.

El verso 174 del Dhammapada dice:

Este mundo en verdad está ciego.
Pocos son los que ven con profundidad.
Como pájaros que escapan de una red,
pocos son los que irán al cielo.

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El propósito del ser humano

Amigos, el propósito del ser humano es saber, conocer.
El universo nos “produce” para que tengamos conocimiento.
Somos la materia del universo que se quiere conocer a sí misma.
La materia, el universo, se hace consciente en nosotros.
Por eso:

Que pueda yo siempre ver las cosas tal como son.
Que pueda yo siempre ver la verdad tal como es.
Que pueda yo siempre destruir en mi mente la mentira,
el engaño, la fantasía, la ilusión, la ignorancia.
Que pueda yo siempre saber y conocer todo lo que me rodea,
para mi bienestar y el bienestar de todos los seres
que me rodean.

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Otra exclamación excelente

Ésta es del monje Nandiya, dirigida a Mára, el Oscuro:

Como un esplendor, su mente,
continuamente fructífera:
Ataca a un monje como ése,
tú, el Oscuro,
………y caerás
………en dolor.

Esto es del Theragatha, 1.25.

Otra, del monje Nigroda (Thag 1.21):

No tengo miedo del peligro,
……………………..del miedo.
Nuestro Maestro es experto
en lo Inmortal.
Donde peligro, donde miedo
no quedan:
……..ése es el sendero
……..por el cual los monjes van.

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Exclamación excelente

Esto es excelente. Una exclamación del monje Belatthasisa (Thag 1.16):

Igual que un fino corcel de pura sangre,
con una cola y melena batientes
corre con casi ningún esfuerzo,
así mis días y noches
corren con casi ningún esfuerzo
ahora que he ganado una felicidad
que no es de la carne.

Dicho por una persona que vive en celibato, sin dinero ni posesiones materiales… es increíble. Mis días y noches son pesados, lentos y tediosos, como un río de mermelada fría y pegajosa. :/

Me hubiera gustado ser un monje. Conozco esa “felicidad que no es de la carne”, pero mi vida laica no me deja vivir solamente en eso… ¿Seré capaz, algún día, de abandonar todo esto? ¿Irme a una montaña y vivir como un misántropo? :/

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Grupos extraños de Buddhismo en Facebook

Qué extraños son esos grupos de Buddhismo donde nunca citan al Buddha…

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Homosexualidad y vida espiritual

Amigo homosexual o bisexual, amiga lesbiana o bisexual, no te dejes convencer por aquellos que dicen que la homosexualidad o bisexualidad es incompatible con la vida espiritual o con la espiritualidad. Es la mentira de un grupo privilegiado –o de personas ignorantes– que juega a la exclusión y a la presión psicológica. El sexo homosexual es tan sucio o tan limpio como el sexo heterosexual. No hay diferencia.

Pero recuerda esto: la infidelidad, el adulterio sí degradan a la persona, sí son enemigos de la vida espiritual. Ten tu pareja y se fiel a él o ella. Respeta las parejas de otras personas. No tengas sexo con menores de edad que están todavía bajo el cuidado de sus padres. La adicción al sexo, igual que cualquier otra adicción, también es degradante y enemiga de la vida espiritual. Si evitas todas estas cosas, sin renunciar a tu condición, no hay ninguna razón para que puedas considerarte espiritual, para que puedas purificar tu mente, igual que lo pueden hacer los heterosexuales. De hecho, si evitas estas cosas (infidelidad, adulterio, adicción, sexo con menores), siendo homosexual serás incluso más puro moralmente que los heterosexuales que no las evitan.

Esta es una de las “programaciones mentales” erróneas que hay que corregir en la sociedad. Cuando los padres, hermanos, primos, maestros, pastores y sacerdotes le dicen al niño con tendencia homosexual o bisexual que eso es una perversión, que es una monstruosidad, que es antinatural… ¡Mentiras! ¡No te dejes programar! Algún día esa “programación mental” dejará de ser y la homosexualidad/bisexualidad serán tan normales y comunes como la heterosexualidad. Es cuestión de evolución y de educación. Y mientras la sociedad evoluciona, lo único que nos queda es llevar una vida moralmente sana (evitando lo que mencioné arriba), para que no puedan decir que somos pervertidos, que no respetamos, que no conocemos límites. Si lo hacemos, no podrán decir nada malo de nosotros.

En mi familia, por ejemplo, la homosexualidad es una vergüenza, pero la mayoría de los hombres heterosexuales en mi familia han sido infieles a sus esposas, han tenido hijos fuera del matrimonio e incluso han tenido relaciones sexuales con menores de edad. Ninguno de ellos podrá venir a decirme que es mejor que yo. Ninguno de ellos ha logrado hacerme sentir inferior por lo que soy, porque siendo lo que soy, jamás he traicionado y engañado como ellos lo hicieron.

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Feos

Qué fea esa gente en el grupo “Debates de todas las religiones”… Han agarrado el grupo para insultar e incitar al odio. Sobre todo los ateos. Tanto fanatismo, tanta intolerancia… Se han vuelto legión. Nunca pensé que aquellos que debían ser más inteligentes y cultos terminarían siendo los más fanáticos e irracionales. Es una lástima. Cada vez que lo veo, salgo corriendo.

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Devas

Los devas (seres rodeados de luz resplandeciente) que visitaban frecuentemente al Buddha vestían trajes metálicos y cascos espaciales. ¿Extraterrestres? ¿Ciudadanos de una avanzada civilización secreta en la Tierra? Puede ser. Lo más interesante es que aprendían del Buddha y lo reconocían como Sabio y Maestro.

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¡Qué felicidad! ¡Qué gozo!

¡Qué felicidad! ¡Qué gozo!
Estar completamente libre de resentimiento,
libre de rencor, libre de odio, libre de veneno,
libre de complejos de superioridad,
libre de pretensión, de orgullo, de arrogancia…
¡Libre de todas esas cosas de “adulto”!
¡Libre y puro como un niño! :D

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Gratitud

Gratitud… Gratitud… Gratitud…
Cuando te dé rabia por no tener lo que otros tienen,
piensa en lo afortunado que eres en comparación
con aquellos que no tienen nada, en comparación
con los miles de seres humanos que hoy mismo
morirán en la más absoluta pobreza.
La gratitud te hace humilde.
La gratitud destruye la avaricia.
Baja tu cabeza y agradece.

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Benditos

¡Benditas las Venerables y los Venerables! Mujeres y hombres que han renunciado a la vida mundana, a las posesiones materiales, a la familia como posesión, al dinero, para dedicarse a la vida santa, vida en celibato, desprendidos de lo material, de las pasiones, de la aversión, del orgullo, libres de engaño.

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Ser verdaderamente defectuoso

¡No ser racista!
¡No ser machista!
¡No ser homofóbico!
¡No ser materialista!

Racismo, machismo, homofobia, materialismo.
Estas cuatro cosas son defectos horribles.
Mejor no tener nada, mejor no ser nadie,
que poseer esas cuatro cualidades.
La persona que las posee es un mal ejemplo,
es una persona tóxica,
es una persona sin educación, sin cultura,
aunque tenga muchos títulos,
aunque tenga todo lo que el capitalismo marca
como señal de éxito en la sociedad.

Mejor no ser nadie, mejor no tener nada,
que ser racista, machista, homofóbico o materialista.

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Las hienas

Ellas están
todo el tiempo riéndose
de todo el mundo,
de los demás,
de las ideas de los demás,
de la vida de los demás,
siempre riéndose
y burlándose…
¡No seas como ellas! 
¡No seas como ellas!

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Pequeña meditación

Otra pequeña meditación. Se puede hacer todos los días, varias veces. Es muy fácil:

Bendita la casa donde vivo.
Bendita la ciudad donde vivo.
Bendito el país donde vivo.
Que pueda yo siempre ser una bendición para el lugar donde vivo.
Que pueda yo siempre descubrir y aprender cómo ser una bendición para el lugar donde vivo.

Con el tiempo la persona se va olvidando de pensar y hacer el mal, y se vuelve más humilde y constructiva. Nacemos en un lugar para ser una bendición para ese lugar y la gente que nos rodea. No es por azar o por coincidencia.

Aquellos que se vuelven una maldición para el lugar donde viven, por hacer y pensar sólo el mal, renacen después en un lugar muy problemático, como un país muy pobre o un país en guerra. Así se nos devuelve lo que hemos hecho en el pasado, en existencias anteriores.

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Buddhismo y socialismo

No son muchos los libros donde se relacione el buddhismo y el socialismo, aunque en la India moderna Bhimrao Ambedkar, el defensor de los explotados y de los “pata negra”, fue el padre de una constitución que declara que la India es una república socialista. En este blog leerás un extracto del libro “Budismo y socialismo”, del Venerable Ajahn Buddhadasa Bhikkhu. Además de decir que el buddhismo es socialista (lo cual los amantes del discurso podrán debatir de muchas maneras), se puede exponer el asunto por el otro lado: para el buddhismo acumular riquezas es algo muy malo. Esto es más bien anti capitalismo. Para el buddhismo consumir en exceso también es muy malo. Esto es anti consumismo y anti materialismo. Es muy típico del buddhismo esto de ser anti muchas cosas: anti racismo, anti machismo, anti explotación, anti clases sociales, sin recurrir al método de la confrontación social. De manera que el Buddha no hizo que su Religión fuera socialista, explícitamente, pero sí hizo que fuera anti capitalista, anti consumista y anti materialista, lo cual es casi lo mismo. Es como una zanahoria roja y una morada: no son iguales pero al mismo tiempo son lo mismo.

http://planetaconciencia.blogspot.com/2008/04/socialismo-budista.html

Kataññu Sutta: Discurso sobre la Gratitud y la Integridad

En el pensamiento de Buddha una persona grosera, sin integridad, no necesariamente es una persona ordinaria o sin educación o sin modales. Conocemos un montón de gente educada, muy fina, muy culta, que no poseen ni integridad ni gratitud para nada. En este sentido son personas ordinarias, aunque las apariencias externas parezcan decir todo lo contrario. El ser ordinario, la carencia de integridad de la persona grosera, es una cuestión de valores, no de modales externos o de cultura.

Kataññu Sutta: Discurso sobre la Gratitud y la Integridad 

Monjes, os enseñaré el nivel de una persona carente de integridad y el nivel de una persona de integridad. Escuchad y prestad mucha atención. Hablaré.

Como digáis, señor  – los monjes respondieron.

El Bienaventurado dijo:

Ahora, ¿cuál es el nivel de una persona carente de integridad? Una persona sin integridad es desagradecida, ingrata. Esta ingratitud, esta carencia de agradecimiento, es propia de personas groseras. Está totalmente en el nivel de las personas carentes de integridad. Una persona con integridad es agradecida, llena de gratitud. Esta gratitud, este agradecimiento, es propio de personas civilizadas. Está totalmente en el nivel de las personas de integridad. Os digo, monjes, hay dos personas a las cuales no resulta fácil pagarles [agradecerles con acciones]. ¿Cuáles dos? Vuestra madre y vuestro padre. Incluso si tuvierais que cargar a vuestra madre en un hombro y a vuestro padre en el otro hombro por cien años, y tuvierais que cuidarlos, atenderlos, masajearlos, bañarlos, frotar sus extremidades, y ellos tuvieran que defecar y orinar allí mismo [en vuestros hombros], no podríais de esa manera pagar, agradecer a vuestros padres. Si pudierais establecer a vuestra madre y padre en soberanía absoluta sobre esta gran tierra, abundante en los siete tesoros, no podríais de esa manera pagar, agradecer a vuestros padres. ¿Por qué es eso? La madre y el padre hacen mucho por sus hijos. Ellos los cuidan, los alimentan, ellos los introducen a este mundo. Pero quienquiera que eleve a su madre y padre carentes de fe, que los introduzca y establezca en la convicción [fe]; quienquiera que eleve a su madre y padre carente de virtud, que los introduzca y establezca en la virtud; quienquiera que eleve a sus tacaños madre y padre, y los introduzca y establezca en la generosidad; quienquiera  que eleve a su madre y padre carentes de conocimiento, y los introduzca y establezca en el discernimiento: de esta manera uno sí paga y agradece a su madre y padre.

Angutara Nikaya (2.31-32)

Convertir esta simple noción, “gratitud”, en una especie de mantra, de objeto de meditación, es algo poderosísimo. Es maravilloso porque te hace bajar la cabeza pero al mismo tiempo te sintoniza con el ritmo del bienpensar y del biensentir. Te pone en un estado mental de humildad pero no de humillación o de condescendencia contra ti mismo. Desde que leí este sutta me dedico a sentir gratitud por todo lo que recibo y todo lo que tengo. Incluso me regreso mentalmente al pasado para pensar y sentir gratitud por todo lo que tuve en el pasado y que nunca agradecí. No importa que le des las gracias audiblemente a las personas. Mientras piensas en la gratitud y la sientes, ya estarás completando las dos terceras partes del asunto (pensar, sentir, hablar). Con el tiempo, el pensamiento y el sentimiento de gratitud en cada momento del día van transformando tu actuación, las cosas que haces y dices.

En el materialismo en el que vivimos los hijos tienden a darle un regalo a los padres y con eso ya no tienen que hacer más nada por ellos (igual los padres tienden a hacer eso con los hijos cuando los están criando). Los padres entonces se van de este mundo sin haber evolucionado espiritualmente, porque esa es la falla de nuestro estilo de vida: evolucionamos materialmente en la vida, pero espiritualmente nos vamos de este mundo con muy poco aprendizaje. En la Enseñanza de Buddha, la manera de pagarlas a los padres no es con cosas materiales, es con cosas que se incorporan al ser y transforman la mente. Esas transformaciones son lo único que uno puede “llevarse” a la siguiente vida. Es lo único que se queda con uno más allá de la muerte.

Padres que se van de este mundo sin tener una fe, sin tener virtud, siendo tacaños y necios, son seres que probablemente renacerán en la siguiente vida en condiciones inferiores o desfavorables. Lo material se queda aquí, pudriéndose con el cadáver que dejamos. Lo que aprendemos y desarrollamos en términos de virtud, de generosidad, de conocimiento y de fe es lo único que trasciende este vida y nos beneficia y acompaña en la siguiente. Al principio de nuestra vida nosotros somos los niños y nuestros padres nos educan. Al final de su vida ellos son los niños y nosotros debemos educarlos. ¡El Buddha así lo comprendió!

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El citado sutta aparece en Angutara Nikaya (2.31-32). Esta versión en español la he producido a partir de la versión en inglés del Ven. Thanissaro Bhikkhu.

Lee también mi lista de Referencias del Canon Pali para que verifiques por ti mismo de dónde provienen las afirmaciones que hago en este blog acerca del Buddha-Dhamma (abrirá en otra ventana):

> Referencias del Canon Pali.

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Buddhismo Theravada para principiantes en una sola página (abrirá en otra ventana):

> Buddhismo Theravada para principiantes.

Libros sobre Buddhismo y meditación para leer en línea o descargar en PDF:

El brillo de la vida.      El conocer sucede ahora.      Las cuatro nobles verdades.

La clave de la liberación.      Manteniendo presente la respiración.

El hombre que se llamaba a sí mismo Tathágata.

No Ajahn Chah.      Estrategia Noble.      En las palabras del Buddha.

Dhammapada.       Con cada respiración.       Cómo meditar.

La fortaleza interior.       Bases de la moral buddhista.

Buddhismo en pocas palabras.

Buena pregunta, buena respuesta.

Para leer en línea (catálogo de librosbudistas.com)