Referencias del Canon Pali

Esta es una lista de referencias de temas del Theravada sobre los cuales he escrito o de fragmentos del Canon Pali que he citado y comentado en este blog. La he traducido del portal Access to Insight, que ha sido una de las fuentes de donde he traducido algunos suttas o fragmentos de suttas. La lista es sólo una parte de ese índice de temas de Access to Insight. La mayoría de ese material son versiones en inglés del Venerable Thanissaro Bhikkhu. Iré actualizando esta lista en el futuro, puesto que no contiene todavía todas las fuentes que he utilizado.

Abreviaturas

SM: Samyutta Nikaya. MN: Majjhima Nikaya. AN: Anguttara Nikaya. DN: Digha Nikaya. Dhp: Dhammapada. Iti: Itivuttaka. Mv: Mahavagga. Thag: Theragatha. Thig: Therigatha. Cu: Cullavagga. Khp: Khuddakapatha. Ud: Udana.

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Anatta (no-yo) 
Reflexión en anattá como base para la penetración mental: SN 22.59
Por qué el Buddha no tomó una posición en la cuestión de si hay o no un yo: SN 44.10
El punto de vista “Tengo un ser” y “No tengo un ser” son igualmente incorrectas: MN 22
Identificando los cinco khandhas como un “yo” es la causa de la aflicción: SN 22.1
Relación de anattá con el surgimiento dependiente: DN 15
No entender anattá es como ser un perro atado a un poste: SN 22.99
Libros:

Three Basic Facts of Existence: Volume 3
Egolessness (various authors)
“Consciousnesses” (Lee)
The No-self Characteristic (Mendis)
“No-self or Not-self?” (Thanissaro)
“The Not-self Strategy” (Thanissaro)
“Selves & Not-self” (Thanissaro)
Meditating on No-self (Khema)

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Asesinato 
Destino de aquellos que cometen asesinato: MN 135, SN 3.25
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Bhava (devenir del ser, renacimiento) 
Renacimiento como una inundación: SN 45.171
Renacimiento como un yugo: AN 4.10
Tres niveles en los cuales el renacimiento opera: AN 3.76, AN 3.77
Libro: Paradox of Becoming, The (por el Venerable Thanissaro)
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Creación del Universo
Preguntas que no vale la pena hacer: DN 9, MN 2, AN 4.77, AN 10.69
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Devas (seres celestiales) 
La conversación de Citta en su lecho de muerte con algunos devas: SN 41.10
Algunos devas se reúnen para ver al Buddha en su lecho de muerte: DN 16
Una inmenso grupo de devas visita al Buddha: DN 20
Conversaciones con los devas como una base para la fe: DN 11
Ocasiones en que los devas aúpan a un meditador: Iti 82
Señales de que un deva está a punto de morir: Iti 83
Libros:

Teacher of the Devas (Jootla).
“The Thirty-one Planes of Existence” en las páginas de Path to Freedom
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Dukkha (insatisfactoriedad; estréss; sufrimiento) 
El Buddha enseña sólo dukkha y su cesación: MN 22
Seis aspectos importantes de dukkha para ser entendidos: AN 6.63
Dukkha es inherente en todo lo que el cuerpo y la mente dependen para su nutrimiento: SN 12.63
Como una de las siete percepciones: AN 7.46
Libros:

“The Weight of Mountains” (Thanissaro)
“Dukkha” en las páginas de Path to Freedom
“The 1st Noble Truth” en las páginas de Path to Freedom
Guía de estudio: “Beyond Coping: The Buddha’s Teachings on Aging, Illness, Death, and Separation”
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Dios (ser supremo, Creador, etc.)
La creencia en dios (en lugar de en la ley del Kamma) es una forma de punto de vista incorrecto: AN 3.61
Gran Brahma, el deva que erróneamente cree ser él mismo el ser supremo: DN 11
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Guerra
En la guerra no hay un bando ganador: SN 3.14, SN 3.15
Sólo la resistencia, nunca la venganza, puede trar el final de la guerra: Mv 10.2.3-20
La hostilidad nunca puede ser conquistada con hostilidad: Dhp 3
¿Qué clase de renacimiento puede esperar un soldado?: SN 42.3
¿Hay algo como una guerra “justa”?: Ver “Getting the Message” (Thanissaro)
Libro: Positive Response: How to Meet Evil with Good (Buddharakkhita)

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Identidad sexual
Habitar en la propia identidad sexual es contraproducente para la meditación: SN 5.2
Obsesionarse con la propia identidad sexual causa únicamente sufrimiento: AN 7.48
La identidad sexual debe ser abandonada: AN 4.159
Conducta sexual inapropiada como una causa de caida: Dhp 309
Causas de promiscuidad: AN 2.9
Libros: Buddhism and Sex (M. O’C. Walshe)
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Infierno (reino). 
Como destino de aquel que no tiene discernimiento: Dhp 137
“Infierno” (Capítulo del Dhammapada XXII)
Cinco acciones graves que conducen al renacimiento en el infierno: AN 5.129
Causas del renacimiento en el infierno: Iti 70
“The Thirty-one Planes of Existence” en las páginas de Path to Freedom
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Integridad 
Qué hace a una persona de integridad: MN 110, MN 113, AN 2.31, AN 4.73
Cómo da regalos una persona de integridad: AN 5.148
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Jati (nacimiento)
Entendimiento del nacimiento como una base para el punto de vista correcto: MN 9
Miedo al nacimiento debería ser incluso más grande que el miedo a un peligroso precipicio: SN 56.42
La oscuridad del nacimiento es incluso más grande que el espacio intergaláctico: SN 56.46
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Kamma (karma; acción intencional)
“Intentional Action” en las páginas de Path to Freedom
“Right Action” en las páginas de Path to Freedom
La ley del kamma y del renacimiento son tan inviolables como la ley de gravedad: SN 42.6
Reflexión en tus acciones antes, durante y después: MN 61
Seis aspectos importantes del kamma para ser comprendidos: AN 6.63
Acciones del cuerpo, el habla y la mente determinan el destino futuro: MN 41
Cómo suavizar los inevitables malos resultados de las malas acciones pasadas de uno: SN 42.8
Las recompensas del kamma hábil: AN 2.18, AN 8.40
Los resultados del kamma inhábil: AN 2.18, AN 8.40
Los diez cursos del kamma hábil: AN 10.176
Los diez cursos del kamma inhábil: AN 10.176
La diferencia entre “viejo” y “nuevo” kamma: SN 35.145
La felicidad presente depende tanto del kamma pasado como del presente: MN 101
Sólo el kamma pasado no puede contar para la experiencia presente: SN 36.21
El kamma inhábil pasado no puede ser “consumido” por medio de prácticas ascéticas: MN 101
El kamma que conduce al fin del kamma: AN 4.235
Cuando llevo acabo una acción, ¿soy la misma persona que experimento los resultados, o soy diferente?: SN 12.46
Por qué los resultados de las malas acciones varían de persona a persona?: AN 3.99
La influencia del kamma presente y pasado en el desarrollo de las cualidades hábiles: AN 6.86
Cinco malas acciones que nunca deberías hacer: AN 5.129 (ver también AN 5.87)
Tratar de dilucidar los resultados del kamma con seguridad te volverá loco: AN 4.77
La bondad interna se mide por la bondad de las acciones de uno: AN 4.85
Compórtate como un perro, y en eso te convertirás: MN 57
Cómo el kamma cuenta para la fortuna y la mala fortuna de los seres: MN 135
Una explicación más detallada de kamma: MN 136
Libros:

The Buddha’s Words on Kamma (Ñanamoli Thera)
“Kamma & Rebirth” (Nyanatiloka)
“Karma” (Thanissaro)
“Kamma and the Ending of Kamma” in The Wings to Awakening (Thanissaro)
“A Remedy for Despair” (Bodhi)
“A Refuge in Skillful Action,” en Refuge: an Introduction to the Buddha, Dhamma, and Sangha (Thanissaro)
“The Road to Nirvana is Paved with Skillful Intentions” (Thanissaro)
“Samsara Divided by Zero” (Thanissaro)
“Skillfulness” in The Wings to Awakening (Thanissaro)
“The Thirty-one Planes of Existence” en las páginas de Path to Freedom

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Khandha (los cinco agregados de apego)
Ver los suttas en el Khandhavagga del Samyutta Nikaya.
Cómo nos definimos a nosotros mismos en términos de los khandha: SN 22.36
Un resumen de los khandha: SN 22.48
Identificación con los khandhas como causa del punto de vista del yo: SN 22.1
Identificar los cinco khandhas como el yo es la causa de la aflicción: SN 22.1
Vacuidad de los khandhas: SN 22.95
Por qué el deseo y la pasión conectados con los khandhas son dignos de ser abandonados: SN 27.10
Guía de estudio: “Body Contemplation”
Libros:

“Five Piles of Bricks: The Khandhas as Burden & Path” (Thanissaro)
Guía de estudio: “The Five Aggregates”
Libro: The Self-made Private Prison (De Silva)
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Kilesa (impurezas, contaminaciones): pasión (lobha), aversión (dosa), engaño (moha).
Como fuente de daño y sufrimiento en el mundo: SN 3.23
Como putrefacción: AN 3.126
Como manchas, enemigos, asesinas, etc: Iti 88
Abandono de los kilesas como una garantía de no retorno: Iti 1-8
Kilesa forma la raíz de acción inhábil: Iti 50
Kilesa quema como el fuego: Iti 93
Kilesa son como manchas de tierra sobre una tela limpia: MN 7
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Mára
Diez ejércitos de Mára: SN 3.2
Voltear las fuerzas de Mára a nuestro favor: Libro “The Demons of Defilement” (Lee)
The Buddha’s Encounters With Mara (Guruge)
Māra (a.k.a. Namuci, “Pariente de los negligentes”):
DN 16, DN 20, DN 32, MN 26, MN 34, MN 106, SN 4.8, SN 4.19, SN 4.20, SN 5.1, SN 5.2, SN 5.3, SN 5.4, SN 5.5, SN 5.6, SN 5.7, SN 5.8, SN 5.9, SN 5.10, SN 6.2, SN 17.3, SN 22.63, SN 35.115, SN 35.189, SN 35.199, SN 35.202, SN 35.207, SN 47.6, SN 47.7, SN 56.11, AN 4.49, AN 7.63, Dhp 7, Dhp 34, Dhp 37, Dhp 40, Dhp 46, Dhp 57, Dhp 104, Dhp 175, Dhp 274, Dhp 337, Dhp 350, Iti 38, Iti 46, Iti 57, Iti 58, Iti 59, Iti 62, Iti 68, Iti 82, Iti 93, Sn 3.2, Sn 3.12, Sn 4.9, Sn 5.10, Thag 1.25, Thag 21, Thig 6.7, Thig 13.5; [Mára trata de superar al Buddha en conocimiento: SN 4; Mára trata de superar las monjas en conocimiento: SN 5]
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Meditación caminada
Beneficios de la meditación caminada: AN 5.29
Libro: The Benefits of Walking Meditation (Silananda)
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Metta (buena voluntad, generosidad amorosa)
Karaniya Metta Sutta (Discurso sobre Generosidad Amorosa): SN 1.8 y Khp 9
Como una protección contra daños: Cu 5.6, SN 20.5, AN 4.67
Como un factor que lleva a la liberación: AN 6.13
Práctica sistemática de metta: SN 42.8
Once beneficios de metta: AN 11.16
Incluso más fructífero que el dar: SN 20.4
Curso de renacimiento a ser esperado por aquellos que cultivan metta: AN 4.125
Mantén pensamientos de metta sin importar cómo los otros se dirijan a ti: MN 21
Nadie es más querido para uno que uno mismo: Ud 5.1
El brillo radiante de metta: Iti 27
Como una base para el desarrollo de jhana: AN 8.63
Practicar metta como una manera de tratar con personas molestas: AN 5.161
Libros:
Metta: The Philosophy and Practice of Universal Love (Buddharakkhita)
“Head & Heart Together: Bringing Wisdom to the Brahma-viharas” (Thanissaro)
The Heart Awakened (Siriwardhana)
Nothing Higher to Live For (Nyanasobhano)
The Power of Good Will (Lee)
Metta Means Goodwill (Thanissaro)
The Practice of Loving-kindness (metta) (Ñanamoli Thera)
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Nama-rupa (nombre-y-forma, mente-y-materia, mentalidad-materialidad)
Comprensión de nama-rupa como una base para el punto de vista correcto: MN 9
Dependencia mutua de la consciencia y nama-rupa: SN 12.67
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Nibbana (lo No-condicionado, extinguimiento)
“Nibbana” en las páginas de Path to Freedom
“The 3rd Noble Truth” en las páginas de Path to Freedom
Lo primordial: Dhp 184
La liberación primera: Dhp 202
Vigilancia lleva al Nibbána: Dhp 21, Dhp 32
La marca de un verdadero brahman: Dhp 414
¿Qué hay después de Nibbána?: AN 4.174
Nibbána es la meta; no hay nada más allá de ello: MN 144
Nibbána está más allá del alcance de Mara: SN 4.19
Nibbána no es una “fuente” o “substrato” del cual los fenómenos (dhamma) surgen: MN 1
Nibbána no es en sí mismo un fenómeno, es el final último de los fenómenos: AN 10.58
El placer del Nibbána excede a todos los otros: AN 9.34
Dos formas de Nibbána (con combustible remanente y sin combustible remanente): Iti 44
Cuatro cualidades a desarrollar que llevan hacia Nibbána: AN 4.37
Libros:
“Dhamma and Non-duality” (Bodhi)
“Nibbana” (Thanissaro)
Nibbana As Living Experience/The Buddha and The Arahant: Two Studies from the Pali Canon (De Silva)
“A Verb for Nirvana” (Thanissaro)
“Samsara Divided by Zero” (Thanissaro)
The Mind Like Fire Unbound: An Image in the Early Buddhist Discourses (Thanissaro)
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Pañcasila — los Cinco Preceptos (para hombres y mujeres laicas)
Los preceptos como un regalo para uno mismo y otros: AN 8.39
La recompensa de respetar los preceptos: AN 8.39
Las consecuencias de fallar en el cumplimiento de los preceptos: AN 8.40
Libros:
“A Discipline of Sobriety” (Bodhi)
“The Five Precepts” en las páginas de Path to Freedom
The Craft of the Heart (Lee)
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Puñña (mérito, riqueza interna, bondad interna)
Como una bendición: Dhp 331
Puñña se acumula lentamente, como agua goteando en una vasija: Dhp 122
Beneficio de puñña en esta vida y en la siguiente: Dhp 16, Dhp 18
La infidelidad erosiona el puñña acumulado de uno: Dhp 310
Cómo ganar puñña inconmensurablemente: Dhp 195
Lleva a cabo acciones meritorias para incrementar tu depósito para vidas futuras: SN 3.20
No tengas miedo de puñña: Iti 22
Las acciones del arahant no tienen fruto kámmico, bueno o malo: Dhp 39, Dhp 267, Dhp 412
Realización repetida de actos meritorios trae liberación: Dhp 118
Tres terrenos para la acción meritoria: Iti 60
Como un fondo a ser buscado: Khp 8
Como un medio de lograr verdadera felicidad: AN 5.43
¿Hacer puñña es lo mejor a lo que uno puede aspirar en esta corta vida?: SN 2.19
Libros:
“Merit” (Study Guide)
“Merit,” (Fuang)
“The Essence of Merit” (Lee)
“The Power of Goodness” (Lee)
“Merit and Spiritual Growth” (Bodhi)
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Práctica buddhista laica
Definición de varios tipos de seguidores laicos: AN VIII 25
Cinco temas de reflexión frecuente: AN 5.57
Cuatro cualidades que llevan a la felicidad de un amo de casa: AN 8.54
Los deberes de una persona laica: SN 2.14
El código de conducta de una persona laica: DN 31
Qué hace falta para que una persona laica se convierta en uno que entra-en-la-corriente: AN 10.92
Cómo una persona laica puede trabajar para el bienestar de otros: AN 8.26, AN 4.99
Cinco cualidades de un seguidor laico sincero: AN 5.175
Cinco recompensas que una persona laica puede esperar por tener convicción: AN 5.38
Acciones que sólo conducen a la caída de uno mismo: SN 1.6
Cómo las acciones y elecciones hábiles pueden protegerte: SN 2.4, Khp 5
Desarrollo de las primeras cinco contemplaciones puede conseguirse sin importar qué tan ocupado estés: AN 11.13
Cómo reconocer a un laico que ha entrado en la corriente: AN 5.179
Ejemplos en los suttas de personas laicas que entraron en la corriente: Anathapindika en el libro: Anathapindika: The Great Benefactor (Hellmuth Hecker); la madre de Nakula: AN 6.16; Suppabuddha (el leproso): Ud 5.3; 500 mujeres que fallecieron en un incendio: Ud 7.10.
Libros:

Buddhism and Sex (M. O’C. Walshe)
Buddhist Culture, The Cultured Buddhist (Bogoda)
The Buddhist Layman (Bogoda/Jootla/Walshe)
“Dhamma for Everyone” (Lee)
A Happy Married Life: A Buddhist Perspective (Dhammananda)
Life’s Highest Blessings (Soni)
“Lifestyles and Spiritual Progress” (Bodhi)
Nothing Higher to Live For (Nyanasobhano)
Everyman’s Ethics: Four Discourses by the Buddha, (Narada)
Lay Buddhist Practice (Khantipalo)
A Simple Guide to Life (Bogoda)
A Chanting Guide: Pali Passages with English Translations (Dhammayut Order)
Buddhist Monk’s Discipline, The: Some Points Explained for Laypeople (Khantipalo)
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Renacimiento 
El carácter hábil de las acciones de uno en la vida determinan el destino después de la muerte: Dhp 17, Dhp 18, Dhp 240
Causas de un renacimiento favorable o desfavorable: MN 135, AN 3.65, Dhp 310, Dhp 316
Cómo renacer como un elefante o un caballo: AN 10.177
Las leyes del kamma y del renacimiento son tan inviolables como la ley de gravedad: SN 42.6
¿Qué hay tan malo en el hecho de renacer?: SN 5.6
¿Por qué no contentarse con el renacimiento entre los devas?: SN 5.7
El carácter precioso de nuestro nacimiento humano: SN 20.2, SN 56.48
Libros:
“Kamma & Rebirth” (Nyanatiloka)
“Dhamma Without Rebirth?” (Bodhi)
“Does Rebirth Make Sense?” (Bodhi)
“The Thirty-one Planes of Existence” en las páginas de Path to Freedom
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Refugio 
La fórmula para tomar refugio: Khp 1
El refugio supremo: Dhp 188
El Dhamma como isla y refugio de uno: DN 16, SN 47.13, SN 47.14
Libros:
“A Refuge in Awakening” (Lee)
“The Threefold Refuge” en las páginas de Path to Freedom
“What is the Triple Gem?” (Lee)
“Free at Last” in Food for Thought (Lee)
Going for Refuge/Taking the Precepts (Bodhi)
The Threefold Refuge (Nyanaponika)
Refuge: an Introduction to the Buddha, Dhamma, and Sangha (Thanissaro)
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Saddha (fe; convicción)
Como un factor para entrar en la corriente: SN 55.1
Saddha subyace en la práctica en todo el camino hacia lo No-mortal: MN 70
Cinco recompensas que una persona laica puede esperar por tener saddha: AN 5.38
Como un tesoro: AN 7.6
Libros:
“Conviction” in The Wings to Awakening (Thanissaro)
Relationship between faith and critical inquiry: “Two Faces of the Dhamma” (Bodhi)
“Courageous Faith” (Nyanaponika)
“Devotion in Buddhism” (Nyanaponika)
“Faith in Awakening” (Thanissaro)
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Sagga (reino celestial)
Un destino infrecuente: Dhp 174
Causas del renacimiento en Sagga: Iti 71
El uso apropiado de la riqueza lleva al renacimiento en Sagga: SN 3.19
“Heaven” en las páginas de Path to Freedom
“The Thirty-one Planes of Existence” en las páginas de Path to Freedom
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Samsara (la ronda de renacimiento)
Lasts long for fools: Dhp 60
Cuatro causas de nuestro largo periplo en samsara: AN 4.1
Toda la sangre que hemos vertido en samsara: SN 15.13
Todas las lágrimas que hemos derramado en samsara: SN 15.3
Hemos sufrido penurias en tiempos pasados: SN 15.11
Hemos desfrutado alegrías en tiempos pasados: SN 15.12
Vagamos de nacimiento en nacimiento, como un palo que al ser arrojado cae sobre un lado y a veces cae sobre el otro: SN 15.9
Es un sendero difícil: Dhp 414
Lo precioso de nuestro nacimiento humano: SN 20.2, SN 56.48
Ver los suttas del Samyutta Nikaya sobre el tema de samsara.
Libros:
“Birth and Death,” en Straight From the Heart (Boowa)
The Wheel of Birth and Death (Khantipalo)
Words Leading to Disenchantment: Two Essays (Soma)
“The Thirty-one Planes of Existence” en las páginas de Path to Freedom
“Samsara” (Thanissaro)
“Samsara Divided by Zero” (Thanissaro)
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Sangha (Comunidad monástica, Comunidad Noble)
“Sangha” en las páginas de Path to Freedom
Siete condiciones para que la Sangha no decline: AN 7.21
Concordia en la Sangha: Iti 19
Los miembros de la Sangha dependen de la comunidad laica: Iti 107
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Surgimiento dependiente (Paticca-samuppada) 
Si piensas que entendiste el surgimiento dependiente como lo hizo Ánanda, piensa de nuevo: DN 15
Cómo el mundo surge y cae de acuerdo con el surgimiento dependiente: SN 12.44
Una sinopsis del surgimiento dependiente: SN 12.2
Dependencia mutua de la consciencia y el nombre-y-forma: SN 12.67
El redescubrimiento del surgimiento dependiente hecho por Buddha en la víspera de su Despertar: SN 12.65
¿Hay alguien o algo detrás del proceso de surgimiento dependiente?: SN 12.35

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Tiratana (la Triple Gema)
Confidencia verificada en la Tiratana como un factor de entrada en la corriente: SN 55.1
“The Triple Gem” en las páginas de Path to Freedom
Libros:
Refuge: an Introduction to the Buddha, Dhamma, and Sangha (Thanissaro)
What is the Triple Gem? (Lee)
Tisarana (the Threefold Refuge).
The Threefold Refuge (Nyanaponika)
“The Threefold Refuge” en las páginas de Path to Freedom
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Alabanza, fama, ganancia y honor: las personas mienten por estas cosas…

El Bendito Buddha enseñó a sus discípulos a no sentir nada por estas cosas: las ganancias, los honores, la fama, el nombre y la alabanza. Porque por adquirir o conservar estas cosas, las personas que básicamente son buenas, después son capaces de mentir y engañar. Obviamente las personas deshonestas mienten y engañan por estas cosas y por otras, pero el Buddha observó –y esto todavía es cierto en nuestro tiempo– que una buena persona se vuelve deshonesta sólo por su deseo de ser alabado, o de obtener fama y renombre…

¡Amigos, horribles son las ganancias, los honores, la fama, el nombre y la alabanza! Como si pudieran cortar la parte externa de la piel, después a través de la parte interna, después a través de la carne, después a través de los tendones, hasta el mismo hueso. Habiendo cortado el hueso, llegan hasta la médula misma. Así de terrible en verdad, amigos, son la ganancia, el honor, la fama, el nombre y la alabanza… Son como arrojar bilis de puerco en la nariz de un perro loco… cosa agria, vil, torcida, mañosa, impedimentos para lograr esta incomparable seguridad contra el dominio.

Amigos, he conocido cierta persona aquí, cuya mente he penetrado con la mía y he descubierto que: ¡este monje venerable no sería capaz de decir deliberadamente una mentira incluso por el bien de su propia vida! Sin embargo, algún tiempo después, le veo diciendo deliberadamente una mentira, porque su mente fue dominada y obsesionada por la ganancia, el honor, la fama, el nombre y la alabanza. Así de destructivos son, amigos, la ganancia, el honor, la fama, el nombre y la alabanza, tan agrios, tan viles y tan obstructores de cualquier logro de una seguridad incomparable contra el dominio. Por lo tanto, amigos, deberéis entrenaros así: “Dejaremos atrás cualquier ganancia, honor, fama, nombre y alabanza que hayamos tenido, y no permitiremos que las ganancias, los honores, la fama, el nombre o las alabanzas que aún perduran continúen obsesionando y consumiendo nuestras mentes”. ¡Así deberíais entrenaros!

Samyutta Nikaya, II, 238.

¿Exagerado? Quizás. Si esto parece exagerado puede ser por dos cosas: o porque realmente lo es, o porque nuestro estilo de vida se ha degradado tanto en 2500 años que la perspectiva del Buddha nos parece demasiado estricta. Seguramente en un mundo donde la nieve es gris y el agua de los ríos turbia, la nieva blanca y el agua cristalina serán una exageración…

Hay algo que explica la rigurosidad del Bendito Buddha con respecto a este tema. La cuestión nuclear, esencial, de la perspectiva del Bienaventurado gira aquí en torno al asunto de la mentira, algo que para el Buddha no era una cuestión pequeña y sin importancia como para nosotros, gentes “modernas”. Es cierto que el Maestro dijo:

Porque la persona que transgrede en una única cosa, les digo, no hay mala acción que no sea capaz de hacer después. ¿Cuál única cosa? Ésta: decir una mentira deliberada.

La persona que miente,
que transgrede en esta única cosa,
trascendiendo su preocupación por el mundo del más allá…
no hay maldad
que esa persona no pueda cometer.

Itivuttaka 25.

La mentira es como las drogas. Se comienza con una pequeña mentira y la persona dice “no importa”, luego viene una mentira grande, luego un pequeño robo, luego un robo más grande, luego una infidelidad, luego un asesinato… Et cetera. Y si una persona no es capaz de controlarse en lo más pequeño (mentir), ¿será capaz de controlarse en lo más grande y peligroso?

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Lee también mi lista de Referencias del Canon Pali para que verifiques por ti mismo de dónde provienen las afirmaciones que hago en este blog acerca del Buddha-Dhamma (abrirá en otra ventana):

> Referencias del Canon Pali.

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Buddhismo Theravada para principiantes en una sola página (abrirá en otra ventana):

> Buddhismo Theravada para principiantes.

Libros sobre Buddhismo y meditación para leer en línea o descargar en PDF:

El brillo de la vida.      El conocer sucede ahora.      Las cuatro nobles verdades.

La clave de la liberación.      Manteniendo presente la respiración.

El hombre que se llamaba a sí mismo Tathágata.

No Ajahn Chah.      Estrategia Noble.      En las palabras del Buddha.

Dhammapada.       Con cada respiración.       Cómo meditar.

La fortaleza interior.       Bases de la moral buddhista.

Buddhismo en pocas palabras.

Buena pregunta, buena respuesta.

Para leer en línea (catálogo de librosbudistas.com)