Sobre el aborto y el kamma oscuro que produce

En una revista vieja de temas de Nueva Era leí lo siguiente. Era un artículo sobre astrología kármica. Una persona comentó en una entrevista que si una madre se hace un aborto, eso es porque la persona que iba a nacer tenía un karma negativo que le impide nacer. Esto es como decir que si yo golpeo a una persona eso ocurre porque la otra persona tiene un karma negativo que dice que esa persona debe ser golpeada y que yo, el golpeador, soy completamente inocente. ¡Una locura! Esto es una de esas locuras que las personas (sobre todo en el contexto de la “Nueva Era” que, como ya sabemos, es en realidad el último capítulo de la Era Piscis que llegará a su fin más o menos en el año 2200) se inventan para ver la culpa siempre en otro y nunca en ellas mismas.

Bueno, a ver. Es cierto que si una persona está a punto de nacer y eso no ocurre, hay en esa corriente de vida un kamma oscuro que produce ese efecto. Las personas que en esta vida asesinan a otros seres vivos están condenadas por sus propias acciones a renacer en un plano inferior o a tener una vida muy corta como humanos. Una vida muy corta como humanos significa morir antes de nacer (es decir, como un feto) o morir justo después de nacer. Entonces, sí es cierto que debe haber un “agente” que permita la manifestación de la consecuencia de ese kamma oscuro. Pero si el “agente” actúa intencionalmente, si el aborto ocurre por una decisión consciente de la madre, eso significa que esa persona está sembrando su propio kamma oscuro en ese momento. No es inocente, desde el punto de vista del kamma, la madre que decide hacerse un aborto. Por eso el PRIMER PRECEPTO buddhista es NO TOMAR LA VIDA DE NINGÚN OTRO SER SINTIENTE (mamíferos, anfibios, reptiles, aves, peces, insectos). Esto es lo primero, es lo que evita que la persona siembre el mayor kamma oscuro para ella misma. Uno necesariamente no tiene que ser un agente ejecutor del kamma oscuro de otros seres. Los seres que tienen un kamma oscuro sembrado, tarde o temprano lo cosecharán. Pero si yo decido ejecutar el fruto del kamma oscuro de otra persona, eso sólo puede ocurrir si yo decido conscientemente hacerle daño a la otra persona. Y al tomar la decisión (kamma significa literalmente acción intencional), estoy sembrando un nuevo kamma oscuro para mí mismo.

Mira cómo por todos lados hay una “fuerza oscura” que nos tienta a hacer el mal. Muchas veces, cuando entramos en contacto con otros seres vivos, presentimos una especie de “tentación” de hacerle daño a esos seres. Esa especie de “tentación”, esta “fuerza oscura” oculta, es el kamma oscuro de esos seres que está allí latente esperando un agente ejecutor. Se siente como un susurro invisible que te dice “haz esto, haz aquello” (y también puede ser Mára, el malvado, que se complace en susurrarle esto a los seres que son inferiores a él). La persona que ha debilitado la raíz del odio (moha en páli) en sí misma, pasará la prueba y rechazará el susurro. Pero la persona que tiene una tendencia fuerte hacia el odio, fácilmente caerá en la trampa. Es una trampa porque al escoger ser un agente ejecutor de un kamma oscuro ajeno sembrarás un nuevo kamma oscuro para ti mismo.

El debate no es simple porque no hay consenso sobre cuándo exactamente la corriente de vida toma posesión del cuerpo del feto. ¿La corriente de vida que está renaciendo ya está instalada en el feto en el mismo momento de la concepción o eso ocurre después? Yo personalmente opino que la nueva “consciencia”, la corriente de vida que está renaciendo, se instala en el nuevo cuerpo en el momento en que el corazón del feto comienza a latir. Antes de ese momento la corriente de vida no está “anclada” al nuevo cuerpo aún. Para mi entonces el feto es técnicamente una persona a partir del momento en que tiene su propio latido de corazón. Bajo esta lógica, el aborto antes de ese momento no es un asesinato y sí lo es a partir de ese momento. Sin embargo, respeto el punto de vista que asume que el feto ya es una persona desde el mismo momento en que los gametos sexuales se unen (porque uno no debe ser pedante y estar 100% seguro en estos temas).

Se puede ver, como ustedes saben, el peligro de aborto en el horóscopo de la concepción de la “nueva” persona, en los tránsitos planetarios que ocurren después de la concepción. Son los mismos indicadores que manejamos cuando pronosticamos la ventana de eventos del peligro de “daño corporal” en un tránsito determinado, por ejemplo el tránsito de Marte (o de Plutón y Saturno) por el ascendente y aspectos duros rojos entre Marte, Plutón, Saturno hacia el Sol. Pero sea como sea, es importante que se entienda que la decisión del aborto contiene una semilla kámmica terrible para la madre (igual a matar a una persona). No es un acto inocente como irresponsablemente se afirma en el artículo que leí.

Si un horóscopo de concepción y los tránsitos del momento tiene esas indicaciones, eso no quiere decir que el aborto necesariamente tenga que ocurrir. Los planetas no son los que causan el aborto. Los tránsitos indican “ventanas de tiempo”, lapsos de probabilidad en los cuales un kamma oscuro tiene la “puerta abierta” para entrar, para ser cosechado, para dar fruto (vipaka). Pero son los seres con consciencia los que toman la decisión final de que el fruto del kamma se manifieste o no. Aquí hay otra trampa más que he estado señalando en la astrología determinista (la clásica tanto occidental como oriental, pero también la astrología moderna humanista contiene este error muchas veces). Es la creencia de que algo debe ocurrir simplemente porque aparece en el horóscopo o carta natal. En algunos de los textos de Dane Rudhyar uno se encuentra con esto en algunas partes, por ejemplo en Las casas astrológicas. Es la idea de que la carta natal es un mapa de lo que debe ocurrir. Y entonces el astrólogo o la persona que conoce su propia carta natal se convence de que tal o cual cosa debe ser así porque así aparece en su carta, y entonces el asunto se convierte en una “profecía auto-cumplida” (como en el casos de esos astrólogos clásicos que predijeron su propia muerte pero curiosamente no tanto la muerte de otras personas).

La carta de concepción, la carta natal y los tránsitos indican ventanas de probabilidades de ciertos eventos. No es un “destino” que deba ocurrir. Si una corriente de vida debe tener una vida muy corta por causa de su propio kamma oscuro, eso no necesariamente tiene que ocurrir en esta existencia. La madre puede tomar la decisión no terminar la vida de esa corriente de vida que va a hacer y entonces ese kamma oscuro quedará pendiente para la siguiente existencia, o quizás sea otra persona en esa vida quién decida convertirse en ejecutor de ese kamma. Es imperativo aquí explicar y enseñarle a las personas que la carta natal o de concepción no es una cosa determinista. No hay aquí un destino absoluto, imposible de negociar en esta vida o de posponer. El juego del renacimiento es tan antiguo (se extiende hacia el pasado, sin un principio discernible) y puede ser tan indetenible en el futuro que lo que sobra es tiempo en el universo para que cada quien coseche su propia kamma negativo en una vida o en otra.

Los cinco preceptos: un plan de comportamiento especialmente diseñado para no sembrar nuevo kamma oscuro (y tampoco kamma mixto oscuro-luminoso)

  1. Acepto el precepto de no tomar la vida de otros seres sintientes (no matar ni torturar: mamíferos, reptiles, anfibios, aves, peces, insectos). Viviré lleno de compasión y tolerancia hacia todos los seres vivos.
  2. Acepto el precepto de no tomar lo que no me han dado (no robar). No robaré ni cometeré fraude para apoderarme de lo que no me pertenece. Seré generoso y desprendido de las cosas materiales.
  3. Acepto el precepto de no hablar falsamente, evitar la charla vana, el chisme, la cizaña y la discusión iracunda. Seré honesto y diré siempre la verdad, no inventaré falsas noticias ni venderé información como un espía.
  4. Acepto el precepto de evitar toda conducta sexual impropia. Respetaré el matrimonio o compromiso que hay entre otras personas. No tendré relaciones con persona menores de edad, ni con personas discapacitadas o enfermas.
  5. Acepto el precepto de evitar substancias intoxicantes que nublen mi mente y produzcan negligencia. Viviré siempre atento y vigilante a todo lo que pienso, digo y hago. No dejaré de vigilarme y observarme a mí mismo para no hacerme daño y no hacer daño a otras personas.

He aquí cómo añadimos al conocimiento astrológico lo que no está en él. He aquí cómo completamos el conocimiento astrológico en esta astrología kámmica.

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Ningún dios o demonio determina tu futuro. Tú mismo, por medio de tus acciones (kamma), determinas el tipo de ser que eres y el tipo de ser que serás en el futuro:

De acuerdo con las semillas diseminadas,
tales cosechas serán cosechadas.
Hacedores virtuosos cosecharán virtud.
Hacedores del mal cosecharán el mal.
Disemina tus semillas y
serás tú el que disfrutará la cosecha correspondiente.

(Samyutta Nikáya)

Publicado originalmente en:

http://astrologosdelmundo.ning.com/profiles/blogs/sobre-el-aborto-y-el-kamma-oscuro-que-produce

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Astrología kámmica: cuatro meditaciones discursivas

Las meditaciones discursivas son el primer nivel de meditación que se aprende en el Theravada, Doctrina de los Ancianos, Buddhismo Original. Estas meditaciones se pueden hacer sentado, caminando o de pie. Se concentra la atención en la respiración y se dirige la mente hacia un pensamiento o idea previamente escogido. Mentalmente y muy lentamente se repiten las palabras u oraciones de la meditación durante el tiempo que dure la misma. Veinte minutos es suficiente para cada sesión de meditación.

Meditación en la mortalidad

Recomendada para aquellos que se resisten al tema de la muerte o de la brevedad de la vida. Aspectos negativos con Plutón, tránsitos de Plutón, casa 8 muy llena o con puntos kármicos, aspectos negativos desde o hacia Escorpio, también aquellos que muchos puntos en signos más soñadores como Sagitario, Piscis, Cáncer. También para aquellos que quieran incorporar ciertas cualidades no incorporados de Plutón en la carta.

Incierta es mi vida.
Cierta es mi muerte.
Con seguridad moriré.
La muerte será la terminación de mi vida.
La vida es inestable.
La muerte es segura.

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Meditación para destruir la raíz del (auto)engaño

astro2.Recomendada para aquellos que sufren adicción a las drogas, un carácter muy “soñador”, que carecen de perspicacia para evitar engaños, atrapados en sectas y cultos irracionales. Aspectos negativos con Neptuno, tránsitos de Neptuno, casa 12 muy llena o con puntos kármicos, aspectos negativos desde o hacia Piscis. También para aquellos que quieran potenciar las cualidades de responsabilidad y objetividad de Saturno y Capricornio.

Que pueda yo siempre ver las cosas tal como son.
Que pueda yo siempre ver la verdad tal como es.
Que pueda yo siempre destruir en mi mente la mentira,
el engaño, la fantasía, la ilusión, la ignorancia.
Que pueda yo siempre saber y conocer todo lo que me rodea,
para mi bienestar y el bienestar de todos los seres
que me rodean.

Meditación para la integridad y la coherencia

Una posición muy fuerte de Urano en la carta, Urano en alguno de los ángulos, tránsitos de Urano en una carta donde el mismo recibe energía de la Luna, el Sol, etc, Acuario muy lleno, aspectos negativos sobre Urano o Acuario, etc… son condiciones que introducen un poco de incoherencia en la persona (la persona no parece poner en práctica lo que predica). Ésta meditación está diseñada para “programar” la mente para contrarrestar esos efectos negativos de Urano y Acuario.

No seré un fraude.
Pondré en práctica todo lo que predico:
Integridad y coherencia.

Meditación de las 32 partes del cuerpo

image006Recomendada para aquellos que sufren de ataques de lascivia, o que son propensos a la lujuria y quieren destruir la raíz de la lujuria en sus mentes. Posiciones fuertes de Marte, Venus y Plutón en los ángulos de la carta, tránsitos de Marte y Venus, Tauro o Escorpio muy llenos o con puntos kármicos, aspectos negativos desde o hacia Tauro o Escorpio, y a veces también casa 8 muy llena.

Se deben visualizar las distintas partes del cuerpo y todo el cuerpo como un conjunto desagradable, lleno de sustancias impuras y malolientes. Esta es una meditación que los monjes y monjas en el Theravada han usado para trascender la lujuria y poder vivir en celibato sin sufrir de perversiones sexuales (o de otro tipo) debidas a la represión (con esta meditación no hay represión sino conversión).

En este cuerpo hay: pelo de la cabeza, pelo del cuerpo, uñas, dientes, piel, músculos, tendones, huesos, médula ósea, bazo, corazón, hígado, membranas, riñones, pulmones, intestino largo, intestino corto, esófago, heces, bilis, flema, linfa, sangre, sudor, grasa, lágrimas, aceite, saliva, moco, aceite de las articulaciones, orina, cerebro.

 

Para saber más sobre la astrología kámmica, lea el artículo:

> Principios de astrología kámmica.

Y también este artículo sobre las diferencias entre la astrología kármica y la astrología kámmica:

> Astrología kármica: karma y kamma, dharma y dhamma, reencarnación y renacimiento…

Principios de astrología kámmica

Sólo unas notas, como borrador, para desarrollar después. Para sentar las bases de una astrología kámmica (del páli kamma, acción intencional), una astrología hermanada con la Doctrina del Buddha, diferente de la ya conocida astrología kármica (del sánscrito karma, astrología que se alimenta filosóficamente del vedismo/brahmanismo).

PRINCIPIOS DE ASTROLOGÍA KÁMMICA (borrador)

Los planetas, las estrellas y los signos son aspectos físicos del espacio, son elementos materiales del universo, no son realidades espirituales más allá de este plano. Son realidades mundanas, físicas, del sistema solar. La astrología es la descripción del mecanismo del sistema solar, pero todo esto es físico, mundano en el sentido de que pertenece a los asuntos del “mundo”, del universo en este plano y en este espacio reducido del nuestro sistema solar. En ese sentido, los astros como tal no deben ser venerados o adorados. Los astros y los signos representan arquetipos de la psique humana: no son modelos de conducta últimos o finales o perfectos. Cada signo y cada planeta y cada estrella tiene aspectos de luz y de oscuridad, de bien y de mal. No representan ni un bien absoluto ni un mal absoluto. La astrología kámmica pondrá siempre a un lado el idealismo que la astrología platónica-aristotélica y la astrología cristiana y esotérica han puesto sobre los astros y los signos. El enfoque de la astrología kámmica será siempre que los astros y los signos son cosas imperfectas, incompletas, no-acabadas, no-confiables, no son modelos maestros del mundo de las ideas sino piezas de un macromecanismo físico-psíquico que es mundano, imperfecto y no-maestro.

Toda la carta natal es producto del kamma de la persona. Todo lo que la persona es al momento de la concepción y del nacimiento es un evento kámmico, una consecuencia del kamma acumulado de vidas pasadas. La configuración del sistema solar al momento del nacimiento funciona como herramienta del kamma individual y como patrón de posibilidades y potencialidades tanto en seres renacidos como en entidades no-renacidas (las partes de Dasein que no son humanas-individuales, es decir: objetos, máquinas, edificios, empresas, asociaciones y naciones). En este sentido, en el caso de los seres humanos, la carta astral es un mapa de potencialidades sembradas en el pasado, no es un modelo divino de conducta o de forma de ser. La carta natal es algo accidental, incidental, no-planificado. La astrología kámmica dejará de asumir cualquier idealismo que la astrología platónica-aristotélica y la astrología cristiana y esotérica hayan puesto sobre la carta astral u horóscopo. El enfoque de la astrología kámmica ha de ser siempre que la carta astral u horóscopo, si bien puede describir en gran medida la fisiología del ser, en un lapso de tiempo determinado, no es de ninguna manera el designio o voluntad de un espíritu divino o de un ser sobrenatural (sea angélico, diabólico y dios supremo) sino simplemente el producto del kamma del individuo.

La astrología kámmica debe dar preferencia a la descripción más que a la predicción. Nos interesa más entender el mecanismo del sistema solar como herramienta descriptiva de la persona y de las entidades en el mundo (Dasein) que como herramienta para predecir el futuro. Nos interesa la descripción de la persona porque allí yace el conocimiento que permite el cambio y la evolución. Las predicciones sólo fijan la mente en posibles eventos futuros en detrimento del autoanálisis y de la posibilidad de evolución de la persona. Por ello la astrología kámmica debe dar preferencia al análisis del pasado y del presente y no dedicarse a pronosticar el futuro o hacer predicciones. Los pronósticos pueden derivarse como parte del estudio del movimiento de los astros en el presente pero no han de ser la finalidad principal o fundamental de esta astrología.

La astrología kámmica se alimenta, en el aspecto filosófico, de la Doctrina del Buddha tal como está registrada en el Canon Páli. Esto implica que reconocemos las tres características universales (aniccá, dukkhá, anattá) en los objetos y elementos de la astrología (signos, planetas, estrellas) así como en los sujetos de la misma (personas, cosas y entidades sociales). Esto significa que los signos y los planetas no son eternos y no son perfectos, al igual que el ser humano tampoco lo es. Los signos y los planetas son más o menos estables en comparación con la corta vida de un ser humano, pero no han sido siempre iguales. Esto es la teoría de que los signos y los planetas astrológicos también evolucionan con el paso del tiempo, si bien lo hacen en períodos muy extensos de tiempo (miles y millones de años). Los signos y los planetas no son perfectos y en ese sentido no pueden ser fuente de satisfacción o un modelo de perfección humana. La satisfacción o perfección que puedan manifestar es sólo relativa y el ser humano no debe apegarse a ella. El ser humano puede tomar como modelo las virtudes que pueda encontrar en el significado de los signos y los planetas pero debe entender que la perfección o satisfacción de tales virtudes puede ser sólo relativa, limitada. En cuanto al aspecto anattá (no-yo, sin-ego-identidad), la astrología kámmica ha de seguir estrictamente la no-creencia en la existencia de un yo metafísico, alma inmortal, espíritu divino o mónada permanente en el ser humano o en cualquier otro tipo de ser. Las corrientes de vida pueden renacer y tener muchas vidas o existencias pero siempre han carecido y siempre carecerán de alguna substancia eterna o indestructible que sea portadora de un ego-identidad individual.

La astrología kámmica debe ser una astrología más científica que sus predecesoras. La observación estadística debe ser fundamental. Como ciencia, la astrología debe entenderse como un sistema de conocimiento no-completo, no-acabado (igual que el resto de las ciencias; sólo las artes son conocimientos completos, acabados). Sin embargo, en su aspecto de arte (la teoría astrológica y la interpretación), la astrología kámmica también deberá entenderse como un sistema de conocimiento en evolución, puesto que los datos del aspecto científico irán alimentando y modificando los datos del aspecto artístico de esta astrología. La astrología kámmica se sustentará en principio en la astrología occidental moderna basada en el zodíaco tropical, puesto que hacer a un lado los planetas trans-saturninos y seguir usando un horóscopo cuadrado son anacronismos claramente anti-científicos. A futuro la astrología kámmica deberá desarrollarse en un estudio de los movimientos de los planetas del sistema solar tal como se dan en la realidad (heliocéntricos y representados a escala), lo cual implica la creación de una nueva forma de representación bidimensional, o incluso tridimensional (una nueva carta astral y horóscopo) que sea más coherente con la realidad física del sistema solar.

La astrología kámmica debe mantenerse desvinculada de las tradiciones espiritistas, espiritualistas y esotéricas a las que las anteriores astrologías se han visto vinculadas siempre. Brujería, espiritismo, esoterismo, alquimia, teosofía, cábala, etc, no han de ser practicadas como accesorios o complementos de la astrología kámmica, la cual debe mantenerse limpia de tales ideologías o tradiciones. Sólo hay dos cosas que deben entenderse contenidas en la astrología kámmica: un suelo de astrología moderna occidental (de zodíaco tropical) y la Doctrina del Buddha. Se podrá incluir, sin embargo, como accesorio o complemento la filosofía del daoísmo (o alguna parte de ella), considerando las relaciones semánticas o prácticas que ésta tiene con el Buddhismo de los Ancianos.

Continuará…

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Publicado originalmente en Astrólogos del Mundo:

> Principios de astrología kámmica.

Esto tiene relación con otro artículo que escribí. El siguiente.

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Afirmaciones y doctrinas incómodas

¿Y cómo decirle al cliente que la carta natal, que la “constitución astral” de la persona no es la construcción de un plan divino, de una inteligencia superior gobernante (llámese Dios, el Uno, el Yo Superior, Yo soy, Brahma, YHWH, etc) sino solamente la manifestación de su propio kamma (karma) pasado? ¿Cómo decirle que efectivamente hay una correlación entre la carta astral y la estructura de la psique pero que esa constitución astral no es divina, no es de procedencia divina sino totalmente mundana, una cosa del mundo, una cosa material y de la energía material? ¿Cómo lograr la des-deificación de la carta natal, cómo hacer que deje de ser un fetiche espiritualista o espiritista o metafísico? ¿Cómo hacerle entender al cliente que no hay nada “divino” en ella y que por lo tanto sus detalles y configuraciones no son un mandato, un plan preestablecido?

¿Cómo hacerle entender que el hecho de nacer con el Sol en tal signo es un accidente en el sentido de que no es la acción de una divinidad, ni de un yo superior? ¿Cómo hacerle entender que son sus propias acciones intencionales (kamma) en el pasado lo que han hecho que este ser renazca en tal momento, con el Sol y la Luna y los planetas en tales y cuales signos? ¿Cómo decirle que es mentira que escogemos el momento en que vamos a nacer? ¿Cómo explicarle que ese momento es un suceso más, entre muchos, dictaminados por nuestro propio kamma pasado? ¿Cómo hacerle entender que, sí, efectivamente la carta natal dice mucho, describe mucho, pero que lo que tenemos allí no es un destino, no es un plan, no es el efecto de un comportamiento inteligente, conscientemente edificado, sino sola y únicamente el efecto de nuestro comportamiento en existencias anteriores? ¿Cómo decirle que sólo unos pocos seres humanos (muy pocos, uno entre varios millones) han sembrado suficiente mérito como para poder determinar previamente dónde renacerán y en qué condiciones renacerán, y que sólo de esos pocos seres humanos podemos afirmar que han “escogido” donde nacer y cuándo nacer?

¿Cómo decirle que sus acoplamientos y su eje nodal tiene mucho más de “consecuencia ciega” que de “consecuencia planificada, conscientemente dirigida”? ¿Cómo decirle que no tiene que habitar constantemente en su casa 2 o en casa 6 o en la 10, sólo porque su stelium principal de planetas está allí en su carta natal? ¿Cómo hacerle entender que uno puede en parte renunciar a algo de esto, que uno se puede rebelar contra una parte de esto, que los planetas y los signos no son dioses que hay que obedecer o seguir ciegamente? ¿Cómo hacerle ver que todo esto es un asunto mundano, una cuestión del mundo, un asunto de mundanidad y de la vida en el mundo? ¿Cómo decirle que la maravilla, el sentido de maravilla que se siente por la carta natal no solamente es producto de que ella en sí sea algo precioso (en parte lo es) sino también por el hecho de que la persona no está consciente de que esto ocurre una y otra vez, existencia tras existencia? ¿Cómo hacerle ver que mientras crea que el ser vive una sola vez, la carta natal se convierte en un objeto preciado, precioso, demasiado valioso, pero que cuando el ser se da cuenta de que estamos aquí renaciendo miles y miles de veces sin parar, entonces la carta natal pierde parte de su brillo, parte de su magia, se vuelve algo menos impresionante?

¿Cómo llamar a la astrología que sostenga estas ideas? La astrología kármica que existe en el presente en realidad es una mezcla conveniente de teosofía, hinduísmo y doctrinas de Nueva Era. No posee prácticamente ninguna de las ideas anteriores. Yo la llamaría astrología kámmica (del páli kamma) para distinguirla de la otra, y porque estas ideas están sustentadas en las doctrinas contenidas en el Canon Páli. Creo que no ha existido nunca una astrología de este tipo. No ha existido un astrólogo que le explique al cliente las ideas mencionadas arriba, básicamente porque el cliente moderno quiere soluciones rápidas, quiere afirmaciones que den esperanza y consuelo (aunque esas afirmaciones estén basadas en fantasías). Es un cliente que no quiere que le den “tarea para la casa”. Es un cliente que quiere que el astrólogo haga la tarea por él. Es un cliente que busca seguridad perpetua y ese sentido de maravilla divina que otorga la fantasía de creer que la constitución astral es un diseño divino y un portento de destino celestialmente planificado. Es un cliente que quiere dilucidar y construir su identidad psicológica basándose en la carta natal, mientras que este tipo de astrólogo quiere decirle que toda identidad es pasajera, transitoria, perecedera, impermanente, esencialmente insustancial en el sentido de que no posee nada eternamente definido y estable. Tampoco divino. Es un cliente que busca con desesperación, o con candidez, o con ingenuidad, las pruebas de un yo metafísico, portador de una identidad espiritual perfecta, y este astrólogo es uno que le dice que no existe ningún yo metafísico, que no somos portadores de una identidad espiritualmente perfecta y que nunca lo seremos. Que esta identidad mundana (incluida la identidad astral) es una cosa como la espuma: sin solidez, sin estabilidad permanente, sin indestructibilidad, sin sustancia propia. Una cosa que se hace y se deshace, una y otra vez, casi sin que todo esto tenga algún sentido trascendente.

Publicado originalmente aquí.

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Más sobre las diferencias entre una astrología kármica y una astrología kámmica:

> Astrología kármica: karma y kamma, dharma y dhamma, reencarnación y renacimiento…